miércoles, 23 de noviembre de 2011

Testimonio de sanación del P.Thomas Mathews y de otras personas curadas por el Señor + Video


* El sacerdote agustino de origen hindú ejerce un poderosoministerio de predicación y de orar por los enfermos en el que muchos quedan totalmente recuperados de sus dolencias
14 de septiembre de 2009.- El padre Thomas Mathews es de origen hindú y desde 1994 ejerce un poderoso ministerio de predicación en el cual ora por los enfermos y muchos son sanados de sus dolencias. Él mismo fue curado en el año 2005 de un dolor persistente en su brazo desde hacia más de 20 años. En un vídeo de 134 minutos podemos ver el testimonio de Thomas Mathews, el de otras personas curadas por el Señor y oraciones de sanación física e interior.

(La Prensa / Escuchar la Voz del Señor) Cuando uno lo ve en la televisión y escucha las llamadas de la gente pidiendo que las sane, nadie se imagina que todo el camino recorrido por el sacerdote de origen hindú Thomas Mathews se inició en Nicaragua. Tampoco su imagen dice mucho. Bajo de estatura, ojos pequeños, color cacao y manos igual de pequeñas.

Thomas Mathews fue a Nicaragua en noviembre del 2005. Había escuchado del Santuario Mariano de la Virgen de Cuapa, donde miles de nicaragüenses acuden en busca de sanación y consuelo espiritual. El padre Thomas quiso conocer el santuario y oró durante horas y quedó impresionado por la historia de un campesino, Bernardo Martínez, quien vio a la Virgen en mayo de 1980 en Chontales y siete años después en El Crucero. En ese lugar, Mathews fue sanado por la Virgen. Cuando lo cuenta estira los brazos en toda su extensión y cierra los ojos recordando que fue un milagro de Dios y no la medicina la que pudo ponerle fin a una dolencia de 20 años en su brazo derecho.

“Nunca tuve sanación física por los doctores y nunca recé por mi sanación personal. Mi dolor lo tuve por muchos años, yo era periodista y llegó un momento en que no podía ni escribir”, asegura Mathews, mientras cierra sus ojos y extiende sus manos constantemente. Mathews revela que mientras oró en el Santuario de Cuapa pudo experimentar una gran necesidad de que la Virgen le indicara qué quería que él hiciera, y le pidió que le enviara un signo, un mensaje.

Es así que al día siguiente, el sacerdote Thomas Mathews, en compañía de María del Carmen Astorga y Blanca Chamorro, se dirigieron a la parroquia de Nuestra Señora de las Victorias, en El Crucero. Allí se encontraron con Modesto López, cura párroco del lugar. En la parroquia de El Crucero, precisamente donde la Virgen se le apareció al vidente Bernardo Martínez en 1987, Mathews sintió una gran emoción y en actitud de oración se postró ante la imagen de Santa María de las Victorias.

Testimonio

“Sentí una gran emoción (…) tuve la visión de que alguien depositó una imagen de madera en mis manos; cuando esa imagen tocó mi mano, abrió los ojos y vi que era la imagen de Jesús y también vi a la Virgen cargando a Jesús. Y esa imagen que abrió los ojos está bien clara en mí, y oí una voz bien clara que me dijo: vengan todos a mí a través de mi madre y todo lo de atrás se puso luminoso y vi clarísimo cómo ella cargaba a Jesús, como en la imagen de la Piedad. Vi detrás de la Virgen un arco iris bien fluorescente, irradiante detrás de ella. Por unos minutos quedé arrodillado, yo creí que estaba alucinando, entonces moví mi cabeza para alejar la visión y pensé que se iba a ir y por más que quería que se alejara, más veía a la imagen. Al rato me levanté y sentí que una corriente eléctrica entró por mi pie izquierdo y que salió hasta mi hombro. No entendía qué significaba aquella corriente. No entendía, pero cuando me voltee vi al padre Modesto sentado tras de mí, yo no lo conocía. Alabé al Señor y estiré mi mano derecha que siempre me dolía, pero desde el 11 de noviembre del 2005 no padezco de dolor y lo puedo levantar. Mi brazo fue sanado y yo me di cuenta que mi sanación había venido de la Virgen Santísima y de su mensaje y es lo que quiero compartir con ustedes”, relata Mathews.

Desde su sanación, cuenta Mathews, “aumentó la calidad de mi fe, yo tengo una gran fe por la Virgen y le pido que siempre interceda por mí. Yo fui tocado. Y estoy sano”, manifiesta el sacerdote extranjero. También deja claro que "Yo no soy quien sana. Soy solamente un instrumento, Dios es quien derrama su sanación por así decirlo, según su voluntad. Yo no digo que esto sea un poder mío sino es algo que viene de Dios". El vídeo que puedes ver a continuación te mostrará que Cristo está vivo y resucitado en medio de nosotros.


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EL PADRE THOMAS MATHEW-Y SU CARISMA DE SANACION

PADRE THOMAS MATHEW TVFAMILIA ORACION DE SANACION

DE 30MIN CANAL TVFAMILIA

viernes, 18 de noviembre de 2011

La Chinita apareció para no abandonar jamás a los más necesitados




Enviado por sexposito el Vie, 18/11/2011 - 10:16.


En 1749 llegó nadando la patrona del Zulia, en las tranquilas aguas llegó flotando hasta las manos de una humilde zuliana, que lavaba la ropa a la orilla del Lago de Maracaibo, desde entonces se quedó en esta tierra bendita del occidente venezolano, para no abandonar a sus habitantes, en los momentos en que más la necesitan.

La Virgen de La Chiquinquirá, patrona del pueblo zuliano, apareció por primera vez en una tabla. La historia cuenta que la señora, de humilde procedencia, lavaba la ropa a mano en el Lago de Maracaibo, cuando apareció una tablita flotando, la cual le pareció propicia para tapar una tinaja o cuenco de agua limpia que tenía en el corredor de su casa.

A la mañana siguiente, cuando la señora preparaba el café, escuchó unos golpes fuertes como si alguien estuviera en la casa. Salió al corredor, asustada y confundida, y entonces su corazón quedó sobrecogido al ver que la tablita brillaba con fuerza, y en ella estaba la imagen de Nuestra Señora de La Chiquinquirá.

Los primeros en verla, notaron que la virgen tenía cara de indígena y los colores propios de la Guajira, de allí que afirmaran que la virgen era madre de los pueblos autóctonos de la península, y comenzaran a llamarla como lo hacían con las mujeres guajiras, diciéndole “chinita” por la forma de sus ojos y cara.

¡Es chinita, es guajirita!, decían mientras la adoraban en la casa de aquella señora.

Todos los que iban a la casa de la lavandera gritaban, ¡milagro, milagro!, y en las calles empezaban a oírse voces – vamos para donde el milagro- de allí que a la calle junto al lago donde estaba la casa de la señora, se le colocara el nombre de El Milagro.

La virgen decidió estar con los más pobres

Inmediatamente las autoridades se enteraron, decidieron realizar una procesión en honor de la Chinita. El gobernador realista de la provincia de Maracaibo era Francisco Miguel Collado, un inminente teniente coronel realista que sembró a los españoles en el Zulia, y lo convirtió, en sus dos mandatos, en un bastión contra los movimientos subversivos.

Miguel Collado, fiel devoto de la virgen, escuchó la historia del milagro, y de inmediato mandó a escoltar en procesión a la imagen de la virgen hasta la iglesia principal, cargada por dos de sus mejores hombres.

La procesión comenzó, cuando al doblar una esquina, la imagen en la madera se puso tan pesada que impidió seguir moviéndola. Finalmente, después de muchos ruegos al cielo y súplicas a la virgen, uno de los presentes exclamó: "Tal vez la virgen no quiera ir a la Iglesia Matriz y prefiera la de San Juan de Dios".

El asombro colmó a la población, porque la Ermita de San Juan de Dios era un pequeño templo austero, con cementerio para adultos y niños a los lados, y lugar que era predilecto por artesanos, y criollos, y no precisamente por los españoles.

Lo cierto es que cuando se cambió el rumbo, la tablita se hizo tan ligera como cuando la señora la tomó del lago, y desde entonces, la patrona descansa en este templo.
El mes de noviembre es de especial significación para el pueblo zuliano, ya que durante el mismo se celebran misas y fiestas en honor de la Chinita Por su cercanía con la fiesta navideña, la gaita suena con especial frenesí y alegría en todo el Zulia para adorar a su patrona. De las numerosas fiestas en honor a la virgen, quizás la más impresionante sea el llamado Amanecer Gaitero ó Feria de la Chinita, en el que el pueblo de Maracaibo se congrega en la madrugada del día 18 en la plazoleta de la Basílica, para cantarle a la virgen de Chiquinquirá las Mañanitas y el Cumpleaños Feliz.

El templo, la reliquia de la virgen, las calles y casa de aparición de la misma son patrimonio de todos los venezolanos, y un ejemplo más de que Dios no abandona a los más necesitados.


(Por: Shauki Expósito / Fuente: catholic.net, venezuelatuya, Diario De Sesiones de las Córtes Generales y Extraordinarias. No 717, 7 de diciembre de 1812, p. 4082-4083, en Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes)

Salvemos el Internet
















En este momento, el Congreso norteamericano está debatiendo una ley
que le daría a EE.UU poder para censurar el Internet a nivel mundial,
¡creando una lista negra que podría incluir a YouTube, WikiLeaks, e
incluso a grupos como Avaaz!

Bajo esta nueva ley, EE.UU. podría obligar a los proveedores de
Internet a bloquear cualquier página web sospechosa de violar derechos
de autor o leyes de propiedad intelectual. También podrían bloquear
aquellas páginas que no vigilasen suficientemente la actividad de sus
usuarios. Y como la mayoría de servicios de alojamiento de Internet
están ubicados en EE.UU., esta lista negra podría restringir de manera
drástica el acceso de todos nosotros a una red libre.

La ley podría aprobarse en los próximos días, pero podemos ayudar a
parar esto. Algunos congresistas defensores de la libertad de
expresión nos han dicho que una protesta internacional fortalecería
este pulso en el Congreso. Alcemos nuestras voces ahora desde todos
los rincones del mundo, y construyamos una petición global sin
precedentes pidiéndole a los legisladores de EE.UU. que rechacen la
ley, y que detengan la censura del Internet. Haz clic abajo para
firmar la petición, y luego reenvíala a todo el mundo -- nuestro
mensaje será entregado directamente a los miembros del Congreso de
EE.UU. antes del voto crucial:

http://www.avaaz.org/es/save_the_internet/?cl=1398478401&v=11169

Durante años, el gobierno de EE.UU. ha condenado a países como China e
Irán por su férrea censura al uso del Internet. Pero ahora, el impacto
de esta nueva ley de censura norteamericana podría ser mucho peor,
bloqueando el acceso a sitios web de usuarios en todo el planeta.

El año pasado, una propuesta de ley de censura de Internet similar fue
archivada antes de entrar al Senado, pero ahora ha regresado bajo una
nueva forma. Las leyes de derechos de autor y propiedad intelectual ya
existen y son aplicadas por los tribunales. Pero esta ley va mucho más
allá, concediéndole a gobiernos y grandes corporaciones un enorme
poder para obligar a los proveedores de servicios de Internet y
motores de búsqueda a bloquear sitios web en base a meras alegaciones
que indiquen que han podido cometer alguna infracción -- ¡sin que haya
habido un juicio o hayan sido declaradas culpables de algún delito!

Los defensores de la libertad de expresión de EE.UU. ya han prendido
una alarma, y algunos senadores clave están intentando recoger el
apoyo necesario para frenar esta peligrosa ley. No tenemos tiempo que
perder. Apoyémosles para lograr que los legisladores norteamericanos
preserven el derecho a un Internet libre y gratuito como medio
esencial para que las personas intercambien ideas, se comuniquen, y
trabajen colectivamente para construir el mundo que todos queremos.
Firma abajo para detener la censura por parte de EE.UU. y salvar el
Internet tal y como lo conocemos:

http://www.avaaz.org/es/save_the_internet/?cl=1398478401&v=11169

En los últimos meses hemos visto, de primera mano, cómo el Internet
puede impulsar, unificar y cambiar el mundo -- la primavera árabe y el
movimiento Occupy Wall Street son apenas una muestra de ello. Si ahora
nos mantenemos unidos, podemos parar este nuevo ataque a la libertad
del Internet. Ya lo hemos hecho antes -- en Brasil e Italia los
miembros de Avaaz han ganado grandes victorias en la lucha por un
Internet libre. Movilicémonos ahora en todo el mundo para derrotar la
peor amenaza de censura que jamás se ha visto contra el Internet.

Con esperanza,

Luis, Dalia, Diego, Emma, Ricken, Aaron, Antonia, Benjamin y el resto
del equipo de Avaaz
saguete@gmail.com


martes, 15 de noviembre de 2011

El Cáncer Que Sufren Algunos Mandatarios Latinoamericanos



por Lazarillo (España)
Lunes, 14 de Noviembre de 2011
Confieso que lo primero que pensé, cuando se hizo público el cáncer que afectaba al presidente venezolano Hugo Chávez, fue algo así como: ¡vaya!, precisamente Chávez, y después de las graves enfermedades cancerígenas que se les diagnosticaron a Fidel Castro (contra quien la CIA acometió un montón de atentados fallidos) y a Fernando Lugo, el presidente de Paraguay, ¡qué coincidente casualidad!

Como se sabe, no son los únicos, y por eso el presidente bolivariano acaba de hacer un comentario que llama la atención y del que no se ha informado en los medios de información de nuestro país, ahora mucho más calmados en sus diatribas contra Chávez: Qué cosa tan extraña esto que está pasando en América Latina con algunos líderes progresistas, dijo. Murió Kirschner. Luego el cáncer de Dillma (Rousseff), el de Fernando (Lugo). Después, el de Chávez, y ahora el de Lula (Luis Inácio). A esos nombres habría que añadir el de Evo Morales, el presidente boliviano, sobre quien se dijo hace un tiempo –a propósito de una operación quirúrgica en su nariz- que también padecería esa misma enfermedad. ¿No son muchos cánceres para estar repartidos en exclusiva entre quienes mantienen o han mantenido una línea política en América Latina no convergente con los intereses del Imperio?

Han tenido o tienen problemas de salud René Préval, el ex presidente de Haití, operado de cáncer de próstata en La Habana. También la recién reelegida presidente de la República Argentina, Cristina Fernández, que no pudo estar en junio en la Cumbre del MERCOSUR en Asunción por recomendación de sus médicos, tras sufrir una caída durante un acto público. Fernández ha tenido varias veces que suspender actividades políticas por motivos de salud, como los cuadros de hipotensión que sufrió en abril y el 11 de octubre pasado. El presidente de Nicaragua, Daniel Ortega, reelegido asimismo hace poco en las elecciones celebradas en su país, viaja con frecuencia a Cuba para someterse a chequeos médicos, aunque desde su gobierno se asegura que no padece ninguna enfermedad. Rafael Correa, el mandatario ecuatoriano, ha sido sometido desde 2009 a tres operaciones (tambien en La Habana) para curar una antigua lesión en la rodilla derecha.

Leo que desde 1911 ciertos tipos de cáncer se pueden contagiar a través de un virus, conocido como Sarcoma Rous, descubierto por Francis Peyton Rous, un médico e investigador que recibió el Premio Nobel en 1966. Asimismo, otro virus (Epstein Barr) favorece el desarrollo de cierto tipo de carcinomas y linfomas. Hay una bacteria, llamada Helicobacter pylori, que está relacionada con el cáncer de estómago.

¿Cabe preguntarse si el cáncer puede ser o está siendo utilizado como arma biológica? Lo ignoro, pero Hugo Chávez ha recomendado a sus colegas más afines que se cuiden mucho, a pesar de que la mayoría -como él mismo- no tiene una edad avanzada.


LAS RESPUESTAS DE CAMILA VALLEJO SON MARTILLAZOS. OIGAN COMO SE EXPRESA .


HABLA CAMILA VALLEJO, 22 AÑOS, DIRIGENTE ESTUDIANTIL DE CHILE.

EMBLEMA DE LA LUCHA POR LA EDUCACIÓN GRATUITA Y DE CALIDAD.

OPOSITORA DEL MERCANTILISMO EDUCATIVO

SUS PALABRAS SON MARTILLAZOS

SU ESTILO ES IMPECABLE





saguete@gmail.com

jueves, 10 de noviembre de 2011

Hallan cómo comunicarse con pacientes en estado vegetativo



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sbustios
Jueves, 10 de Noviembre de 2011 12:00

Ciencia y Salud

Con un simple aparato portátil de electroencefalografía, científicos canadienses lograron detectar signos de conciencia en pacientes que se pensaba estaban en estado vegetativo permanente

Con un simple aparato portátil de electroencefalografía (EEG) científicos descubrieron la forma de comunicarse con pacientes que se pensaba estaban en estado vegetativo permanente.

El aparato logró detectar conciencia y medir actividad eléctrica cerebral en estos individuos, lo cual revela que los pacientes eran capaces de entender lo que se les decía y seguir una instrucción para tener pensamientos determinados.

La investigación, que aparece en la revista The Lancet, señala que la técnica es indolora y requiere únicamente adherir electrodos en la cabeza del paciente.

Tal como señalan los científicos del Centro para el Cerebro y Mente de la Universidad de Ontario Occidental en Canadá, se espera que el hallazgo pueda utilizarse como herramienta de diagnóstico en hogares y hospitales.

El estudio involucró a 16 pacientes en el Hospital Addenbrooke en Cambridge, Inglaterra y en el Hospital Universitario de Lieja, Bélgica.

Todos habían sido diagnosticados en estado vegetativo, un trastorno en el que la persona -que pudo haber sufrido una lesión cerebral severa o estuvo en coma- está despierta pero no tiene conciencia de lo que ocurre a su alrededor o a sí misma.

Algunos estudios con imágenes de resonancia magnética funcional (fMRI) han demostrado que estos pacientes pueden estar conscientes, pero esta técnica es muy costosa y rara vez se utiliza para este diagnóstico.

Además muchos de los pacientes que sufren una lesión cerebral severa tienen implantes de metal los cuales descartan totalmente el uso de fMRI.

Para probar el nuevo método los investigadores pidieron a los pacientes que imaginaran que movían los dedos de los pies o apretaban su mano derecha.

En el estudio también participaron 12 individuos sanos para poder comparar los resultados.

Los resultados mostraron que tres (19%) de los 16 pacientes podían generar repetidamente actividad eléctrica cerebral en respuesta a dos instrucciones diferentes, a pesar de que conductualmente no mostraron ninguna respuesta.

Tal como explica el profesor Adrian Owen, autor del estudio, "muchas áreas del cerebro que se activan cuando realizas un movimiento también se activan cuando te imaginas que lo están realizando".

"Sabemos que estos tres pacientes estaban conscientes porque fueron capaces de responder repetidamente a las instrucciones que les dimos".

"Uno de los pacientes pudo hacerlo más de 100 veces", agrega el científico.

Diagnósticos equivocados

Comparado con la técnica de fMRI, los aparatos de EEG con baratos y portátiles.

Tal como señala el profesor Owen "esto es muy alentador porque significa que puedes llevar el método a la comunidad, transportarlo a pacientes que están en asilos o centros de rehabilitación, y evaluar a muchos más pacientes internados para ver si podemos detectar consciencia no manifiesta".

El científico agrega que "este método podría llegar a todos los pacientes en estado vegetativo y fundamentalmente cambiar la evaluación que se les da en el hospital".

Por su parte, la profesora Helen Gill-Twaites, especialista en el diagnóstico de estados de baja consciencia en el Royal Hospital para Neurodiscapacidad, en Londres, señala que "para una pequeña proporción de pacientes el EEG podría ser una herramienta muy útil en el proceso de diagnóstico".

"Podría ser también una ayuda útil, pero no un reemplazo, para los actuales métodos de evaluación de pacientes con lesiones cerebrales severas".

"Desafortunadamente, en mi trabajo fuera del hospital he encontrado muchos pacientes que nunca han sido sometidos a una evaluación adecuada y han diagnosticados incorrectamente con un estado vegetativo", agrega la experta.

Y el profesor Paul Matthews, especialista en neurociencia clínica del Imperial College de Londres expresa que "el enfoque sugiere una forma simple y práctica que podría ayudar a algunos de estos pacientes a comunicarse".

"Este estudio innovador ha llevado la ciencia cerebral fundamental directamente hasta la clínica. Ahora deberán priorizarse los esfuerzos para investigarlo más a fondo".

Tal como señala el profesor Owen, el autor del estudio, el desarrollo de una técnica que permita una clasificación de las imágenes mentales de un paciente "permitirá una comunicación rutinaria en dos direcciones con estos pacientes".

"Lo cual les permitirá compartir información sobre su mundo interior, sus experiencias y sus necesidades".

(BBC Mundo)
Fuente:

miércoles, 2 de noviembre de 2011

Noam Chomsky: Ocupemos el futuro (La Jornada)



2 noviembre, 2011 |Haga un comentario
Noam Chomsky, uno de los más destacados intelectuales críticos del poder, habló en Ocupa Boston, como parte de una serie de conferencias en honor al historiador y activista Howard Zinn. “En primer lugar, lamento que Howard no esté aquí para participar y vigorizar a su manera inimitable, algo que hubiera sido el sueño de su vida. En segundo lugar, siento emoción de que el sueño se está cumpliendo, un sueño para el cual él puso muchos de los cimientos para que se realizara”, narró en esa ocasión. Este artículo es una adaptación de lo que dijo.

Pronunciar una conferencia Howard Zinn es una experiencia agridulce para mí. Lamento que él no esté aquí para tomar parte y revigorizar a un movimiento que hubiera sido el sueño de su vida. En efecto, él puso buena parte de sus fundamentos.

Si los lazos y las asociaciones que se están estableciendo en estos notables eventos pueden sostenerse durante el largo y difícil periodo que les espera -la victoria nunca llega pronto-, las protestas de Ocupemos podrían representar un momento significativo en la historia estadunidense.

Nunca había visto nada como el movimiento Ocupemos, ni en tamaño ni en carácter; ni aquí ni en ninguna otra parte del mundo. Las avanzadas de Ocupemos están tratando de crear comunidades cooperativas que bien podrían ser la base para las organizaciones permanentes que se necesitarán para superar las barreras por venir y la reacción en contra que ya se está produciendo.

Que el movimiento Ocupemos no tenga precedentes es algo que parece apropiado, pues ésta es una era sin precedentes, no sólo en estos momentos sino desde los años 70.

Los años 70 fueron una época decisiva para Estados Unidos. Desde que se inició el país, éste ha tenido una sociedad en desarrollo, no siempre en el mejor sentido, pero con un avance general hacia la industrialización y la riqueza.

Aun en los periodos más sombríos, la expectativa era que el progreso habría de continuar. Apenas tengo la edad necesaria para recordar la gran depresión. Para mediados de los años 30, aunque la situación objetivamente era mucho más dura que hoy, el espíritu era bastante diferente.

Se estaba organizando un movimiento obrero militante -con el Congreso de Organizaciones Industriales (CIO) y otros- y los trabajadores organizaban huelgas con plantones, a un paso de tomar las fábricas y manejarlas ellos mismos.

Debido a las presiones populares se aprobó la legislación del nuevo trato (New Deal). La sensación que prevalecía era que saldríamos de esos tiempos difíciles.

Ahora hay una sensación de desesperanza y a veces de desesperación. Esto es algo bastante nuevo en nuestra historia. En los años 30, los trabajadores podían prever que los empleos regresarían. Ahora, los trabajadores de manufactura, con un desempleo prácticamente al mismo nivel que durante la gran depresión, saben que, de persistir las políticas actuales, esos empleos habrán desaparecido para siempre.

Ese cambio en la perspectiva estadunidense ha evolucionado desde los años 70. En un cambio de dirección, varios siglos de industrialización se convirtieron en desindustrialización. Claro, la manufactura siguió, pero en el extranjero; algo muy lucrativo para las empresas pero nocivo para la fuerza de trabajo.

La economía se centró en las finanzas. Las instituciones financieras se expandieron enormemente. Se aceleró el círculo vicioso entre finanzas y política. La riqueza se concentraba cada vez más en el sector financiero. Los políticos, enfrentados a los altos costos de las campañas, se hundieron más profundamente en los bolsillos de quienes los apoyaban con dinero.

Y, a su vez, los políticos los favorecieron con políticas favorables para Wall Street: desregulación, cambios fiscales, relajamiento de las reglas de administración corporativa, lo cual intensificó el círculo vicioso. El colapso era inevitable. En 2008, el gobierno una vez más salió al rescate de empresas de Wall Street que supuestamente eran demasiado grandes para quebrar, con dirigentes demasiado grandes para ser encarcelados.

Ahora, para la décima parte del uno por ciento de la población que más se benefició de todos estos años de codicia y engaños, todo está muy bien.

En 2005, Citigroup -que, por cierto, ha sido objeto en repetidas ocasiones de rescates del gobierno- vio al lujo como una oportunidad de crecimiento. El banco distribuyó un folleto para inversionistas que los invitaba a poner su dinero en algo llamado el índice de la plutonomía, que identificaba las acciones de las compañías que atienden al mercado de lujo.

El mundo está dividido en dos bloques: la plutonomía y el resto, resumió Citigroup. Estados Unidos, Gran Bretaña y Canadá son las plutonomías clave: las economías impulsadas por el lujo.

En cuanto a los no ricos, a veces se les llama el precariado: el proletariado que lleva una existencia precaria en la periferia de la sociedad. Esa periferia, sin embargo, se ha convertido en una proporción sustancial de la población de Estados Unidos y otros países.

Así, tenemos la plutonomía y el precariado: el uno por ciento y el 99 por ciento, como lo ve el movimiento Ocupemos. No son cifras literales pero sí es la imagen exacta.

El cambio histórico en la confianza popular en el futuro es un reflejo de tendencias que podrían ser irreversibles. Las protestas de Ocupemos son la primera reacción popular importante que podrían cambiar esa dinámica.

Me he ceñido a los asuntos internos. Pero hay dos peligrosos acontecimientos en la arena internacional que opacan todo lo demás.

Por primera vez en la historia hay amenazas reales a la sobrevivencia de la especie humana. Desde 1945 hemos tenido armas nucleares y parece un milagro que hayamos sobrevivido. Pero las políticas del gobierno de Barack Obama y sus aliados están fomentando la escalada.

La otra amenaza, claro, es la catástrofe ambiental. Por fin, prácticamente todos los países del mundo están tomando medidas para hacer algo al respecto. Pero Estados Unidos está avanzando hacia atrás.

Un sistema de propaganda, reconocido abiertamente por la comunidad empresarial, declara que el cambio climático es un engaño de los sectores liberales. ¿Por qué habríamos de ponerles atención a estos científicos?

Si continúa esta intransigencia en el país más rico y poderoso del mundo, no podremos evitar la catástrofe.

Debe hacerse algo, de una manera disciplinada y sostenida. Y pronto. No será fácil avanzar. Es inevitable que haya dificultades y fracasos. Pero a menos que el proceso que está ocurriendo aquí y en otras partes del país y de todo el mundo continúe creciendo y se convierta en una fuerza importante de la sociedad y la política, serán exiguas las posibilidades de un futuro decente.

No se pueden lanzar iniciativas significativas sin una base popular amplia y activa. Es necesario salir por todo el país y hacerle entender a la gente de qué se trata el movimiento Ocupemos; qué puede hacer cada quien y qué consecuencias tendría no hacer nada.

Organizar una base así implica educación y activismo. Educar a la gente no significa decirle en qué creer; significa aprender de ella y con ella.

Karl Marx dijo: La tarea no es solamente entender el mundo sino transformarlo. Una variante que conviene tener en cuenta es que si queremos cambiar al mundo más nos vale entenderlo. Eso no significa escuchar una plática o leer un libro, si bien eso a veces ayuda. Se aprende al participar. Se aprende de los demás. Se aprende de la gente a la que se quiere organizar. Todos tenemos que alcanzar conocimientos y experiencias para formular e implementar ideas.

El aspecto más digno de entusiasmo del movimiento Ocupemos es la construcción de vínculos que se está dando por todas partes. Si pueden mantenerse y expandirse, el movimiento Ocupemos podrá dedicarse a campañas destinadas a poner a la sociedad en una trayectoria más humana.

*(Este artículo está adaptado de una plática de Noam Chomsky en el campamento Ocupemos Boston (Occupy Boston), en la plaza Dewey, el 22 de octubre. Habló ahí como parte de la Serie de Conferencias en Memoria de Howard Zinn, celebrada por la Universidad Libre de Ocupemos Boston. Zinn fue historiador, activista y autor de A People’s History of the United States.)

(El libro más reciente de Noam Chomsky es 9-11: Was There an Alternative?

Chomsky es profesor emérito de Lingüística y Filosofía en el Instituto Tecnológico de Massachusetts, en Cambridge, Massachusetts.