martes, 27 de diciembre de 2011

Creadas vacunas contra el cáncer de seno, cólon y estómago en el hospital Vargas de Caracas


lunes 19 de diciembre de 2011

Con una sonrisa afable y una tranquilidad envidiable en medio del bullicio caraqueño, se encuentra el Dr. Jacinto Convit, rodeado de premios y placas de reconocimientos bien válidos, uno de los más grandes científicos que ha dado Venezuela, se mantiene a cargo de la dirección del Instituto Nacional de Biomedicina del Hospital Vargas, a sus 92 años atiende bien dispuesto a sus pacientes cada tres veces por semana. Este insigne médico venezolano, con más de 72 años de ejercicio explica que nunca tuvo interés alguno de trabajar en el lado privado de la medicina, cuenta con 51 años de labor ininterrumpida en el Hospital Vargas y 35 años en la conducción del Instituto de Biomedicina.
Genio nacido el 11 de septiembre de 1913 en la parroquia La Pastora, mejor conocida por el descenso de hermosas mariposas amarillas procedentes de las faldas del Ávila.
Hijo de inmigrante catalán y de madre venezolana de origen canario, inició sus estudios en el Liceo Caracas.
Cursó el bachillerato en el Liceo Andrés Bello, alumno destacado del gran maestro Rómulo Gallegos en la cátedra de Filosofía y Matemáticas, sin duda la emoción destila en la límpida mirada de sus ojos azules, al rememorar su juventud el reconocido académico expresó: “Qué buenos recuerdos, un profesor ejemplar de talante visionario”.
En 1932 ingresó a la escuela de Medicina de la Universidad Central de Venezuela donde obtuvo el título de Doctor en Ciencia Médicas en 1938.
Una invitación le cambiaría la vida y demarcaría su destino en el año 1937, el doctor Martín Vegas conocido pionero en los estudios sobre la lepra dio a conocer a Convit, la vieja casona de Cabo Blanco en el estado Vargas, la cual albergaba a cientos de pacientes afectados por lacería o lepra.
En aquel tiempo esta enfermedad era el causal del prejuicio más arraigado dentro de la sociedad, a los leprosos se les encadenaba y eran custodiados por autoridades policiales, imagen que definiría el carácter humano de Convit, quien ante tal maltrato, exigió a los guardias un mejor proceder con los enfermos.
La compasión y el querer por los pacientes no tuvieron límites en Jacinto Convit, quien unió esfuerzos junto a seis médicos venezolanos y dos italianos, para encontrar la cura a esta enfermedad.
Luego de varias investigaciones con el único remedio empleado en estos pacientes, el aceite de Chaulmoogra, pudieron comprobar que el compuesto de Sulfota y Clofazimina podía fungir con gran efectividad en contra de este mal, lo que conllevó el cierre de las conocidas leproserías donde los enfermos eran encerrados y vejados en su condición humana.
En el año 1988, los grandes avances en estudios epidemiológicos, le valieron una nominación al Premio Nobel de Medicina, por el descubrimiento de la vacuna contra la lepra, la cual resultó de la combinación de la vacuna de la tuberculosis con el bacilo Mycobacterium leprae. Un año antes de esta nominación, Convit recibió un premio Príncipe de Asturias de Investigación Científica y Técnica.
AVANCES CERCANOS
En una entrevista para este rotativo (Diario 2001), Jacinto Convit nos cuenta, con la sencillez propia del galeno de antaño, “hemos desarrollado a través de terapias de inmunología la vacuna contra el cáncer de seno, de cólon y de estómago”.
Acompañado de una gran sonrisa, el invaluable científico venezolano, lanzó este enunciado sin ton ni son, en este sentido agregó que “el precio es enorme para combatir estas enfermedades, las terapias de quimioterapia son sumamente costosas para los pacientes, la quimio puede costar cerca de 3.000 dólares, la vacuna que venimos desarrollando en inmunoterapia del Vargas es gratuita”.
El investigador comentó que tal vacuna está compuesta por células mutantes del paciente, las cuales poseen varios tipos de células y no una sola, “la mutación es la que provoca la recaída más adelante en el paciente, al combinar un gramo de células cancerígenas que tan sólo tienen si acaso el costo de 5 dólares, el paciente desarrolla una mejoría en su propio organismo por la producción de anticuerpos que destruyen las células cancerígenas”, reiteró.
Sin embargo, no todo queda allí, el especialista en enfermedades parasitarias, indicó que ha obtenido grandes resultados en los pacientes a quienes se les ha suministrado esta vacuna, en mención especial a las afectadas con cáncer de seno, que a juicio de esta eminencia “son las que asisten a nuestro recinto, con una inmensa fe y en gran cantidad”.
Por lo que sostiene, “como esta vacuna no hay ninguna, en el país no es frecuente la producción de vacunas, somos más bien quienes las recibimos de otros países”.
Emocionado y con una lucidez increíble afirmó que “desde el Hospital Vargas queremos contribuir en la vida de los pacientes, queremos impartir tratamientos, no buscamos dinero de nadie, sólo llamamos a los enfermos para que asistan a este instituto”.
El talante de este genio y las ganas de hacer el bien al prójimo siguen intactas a pesar del paso de los años, aluden a un médico comprometido y un legado de vida sin distinción, “uno trabaja para la gente que sufre, que no tiene dinero no hay nada más precioso que ver que la enfermedad se cura, el médico no debe enriquecerse con esta carrera, venimos a salvar vidas, esa es la paga más invaluable del mundo”, concluyó el hijo consentido que ha dado la parroquia La Pastora.

Fuentes: http://informe21.com/
http://cienciaytecnologiasinfronteras.blogspot.com/2011/12/creadas-vacunas-contra-el-cancer-de.html

sábado, 3 de diciembre de 2011

La Verdad sobre [HALLOWEEN]



Todos festejan disfrazados de espantos y se busca de casa en casa dulces de regalo, mientras los niños disfrazados que lo hacen gritan “Trick or treat”. Esto sucede el 31 de Octubre y ese día nadie trabaja. Todos, o casi todos, festejan al mal y la muerte entre cuentos de horror, decorando sus casas con las famosas “Jack o’ Lantern” o “Linternas de Jack”, que son calabazas vaciadas con rostros tallados e iluminadas por dentro con una vela encendida.

Los niños de muchas partes del mundo esperan ansiosamente este día, pues se disfrazarán y les regalarán dulces.

¿Qué pensaría si le dijera que ésta fiesta tienen un verdadero origen maléfico, que existen sociedades ocultas que se benefician de que usted la celebre y que no es sino una trampa para su propia alma?

Con esto no pretendemos echarle a perder su fiesta, solo hacerle llegar el conocimiento de las cosas que muchas veces festejamos sin saber su propio origen.

Origen Histórico

Aproximadamente trescientos años antes del nacimiento de Cristo, los Celtas vivieron en las Islas Británicas, Escandinavia, y Europa Occidental. Eran una sociedad como cualquiera de las de hoy, pero sus usos y costumbres fueron controlados por una sociedad de sacerdotes paganos llamada los druidas.

Ellos adoraban y servían a Samhain, dios de la muerte. Cada año, el 31 de octubre, los druidas celebraban la víspera del año nuevo céltico en honor de su dios Samhain.

“Las raíces paganas de la celebración se atribuyen a la celebración celta de «Samhain» del culto a los muertos. Se trata de una tradición anterior a la invasión de los romanos (46 a.c.) en las Islas Británicas enmarcada en la religión de los druidas en Inglaterra, Francia, Alemania y en los países Célticos. Si bien se sabe poco de estas celebraciones, parece que las festividades del Samhain se celebraban muy posiblemente entre el 5 y el 7 de noviembre (a la mitad del equinoccio de verano y el solsticio de invierno) con una serie de festividades que duraban una semana, finalizando con la fiesta de «los muertos», que daban inicio al año nuevo celta. En esta fiesta, los druidas, a manera de médiums, se comunicaban con sus antepasados esperando ser guiados en esta vida hacia la inmortalidad. Los Druidas creían que en esa noche en particular los espíritus de los muertos regresaban a sus antiguos hogares para visitar a los vivos. Y si los vivos no proveían comida a estos espíritus malignos, toda clase de cosas terribles podrían ocurrirles. Si los espíritus malignos no recibían un festín (treat), entonces ellos harían travesuras malas a los vivos (trick).

Trick-Or-Treat, Treta o Trato

Los sacerdotes druidas iban de casa en casa exigiendo alimentos y en algunos casos niños y vírgenes para ofrenda a su dios Samhain en el festival de la muerte, si se los daban se hacía un trato (treat) y se iban en paz. Si la gente de la aldea no daba a los druidas el alimento o persona que exigían, se lanzaba una maldición sobre la casa entera y según ella, alguien de esa familia moriría ese año. Esa era la trampa o treta (trick).

Jack O Lantern

Los druidas llevaban con ellos un nabo grande, el cual habían ahuecado en el interior, con una cara tallada en el frente, para representar el espíritu demoniaco del que recibían su poder y conocimiento, mismo que se encargaría de ejecutar toda maldición e iluminar su camino. Este espíritu se llama “espíritu familiar”. El nabo, encendido por una vela dentro, era una linterna para los druidas por la noche. Ellos llamaron “Jock” al espíritu de la linterna.

Cuando estas prácticas llegaron a Norteamérica en los siglos 18 y 19, los colonizadores hallaron que los nabos no eran tan grandes, así que los substituyeron por calabazas. Desde entonces a esta figura tan representativa del Halloween se le llamó “Jock, el que vive en la linterna” y después vino a ser “Jack-O-Lantern” o Linterna de Jack.

El significado oculto

Halloween

La fiesta de Halloween, es decir “el festival de Samhain”, todavía es hoy celebrado oficialmente por los satanistas, ocultistas, y adoradores del diablo como la víspera del año nuevo de la brujería. El mismo Antón Lavey, autor de la “biblia satánica” y sacerdote alto de la iglesia de Satán, dice que hay tres días sumamente importantes para todo satanista y el día más importante de todos es HALLOWEEN.La iglesia satánica asume como suya esta fiesta.

Desde el 5 de septiembre hasta el 9 de noviembre la iglesia satánica cumple las siguientes celebraciones, que se mezclan y aplican a los festejos del halloween y día de muertos:

Ayunan para buscar la voluntad de Satanás.
Elección de sacerdotes confesores para escritos en el libro del “macho cabrío”.
Ritual para maldecir el cuerpo de Cristo.
Reunión para preparar el día del Samhain.
Reflexión, disciplina, ayunos y mantras.
Ritos tradicionales.
Confesión de los pecados contra Satanás.
Bendicen a los integrantes de los grupos musicales y de artistas satánicos.
Ordenan a los ministros del rock, músicos, “managers”, promotores, etc. involucrados en el satanismo.
Ritos bautismales, maldicen cualquier contacto que hallan tenido con cualquier cristiano, luego se bautizan con agua de alcantarilla, sangre de niños y de adultos sacrificados.
Octubre 31: Inscripción en el libro del macho cabrío, comienza para ellos el año satánico, se invoca el poder total de Belcebú, Nostradamus y otros demonios.
Noviembre 01: Se sella a los satanistas, a los espíritus de los muertos para sacarlos del purgatorio. Es decir, que entregan ofrendas, altares y recuerdos a los muertos para que sean altares para la invocación a los demonios.
Noviembre 02 al 09 Semana de las bodas a Satanás.
*Nota: Por cuestiones de prudencia, ya que no deseamos enfatizar el comportamiento de las sectas satánicas, no publicamos las fuentes ni las fechas completas de fiestas dedicadas al diablo.

El 31 de octubre, Halloween, es la víspera del Año Nuevo para la brujería. La enciclopedia del “Libro del mundo de lo oculto” dice que es el principio de todo lo “frío, oscuro y muerto“. Cuando usted envía a sus pequeños niños hacia fuera para ir a hacer el “trick or treat”, a pedir “calaverita” o Halloween, usted realmente les está enviando a festejar todo lo frío, oscuro, y muerto, en el mismo contexto satánico y oculto. Según la enciclopedia de Collier, “el tema de la celebración de las fiestas modernas de Halloween, viene de las viejas festividades druidas y los festivales romanos en el honor de Pomona, diosa de la fruta, que fueron llevados de la Gran Bretaña durante la ocupación romana”.

¿Cómo entro esta fiesta a nuestros días?

Cuando Constantino se convirtió en emperador de Roma, dictó una ley que declaraba el Catolicismo como la religión oficial del estado. Constantino exigió como emperador que cada uno se hiciese católico o enfrentara la pena de la muerte.

“Alrededor del año 609 se transforma el Pantheon de templo pagano, dedicado a todos los dioses, a la iglesia cristiana, dedicada a la Virgen y a los mártires cristianos.”

“La tradición celta entró con mayor fuerza en el siglo VIII, cuando la iglesia romana estableció el 1 de noviembre como el Día de Todos los Santos, en inglés “All Saints Day” y anteriormente “All Hallows Day”, de donde deriva posteriormente la palabra Halloween que proviene de “All Hallows Eve” que significa precisamente, “Noche de Todos los Santos”. Sin embargo, esta tradición europea se difundió más por todo el mundo a través de Estados Unidos, con el desarrollo tecnológico”

“Desde el siglo IV la Iglesia de Siria consagraba un día a festejar a «Todos los Mártires». Tres siglos más tarde, el papa Bonifacio IV (615) transformó un templo romano dedicado a todos los dioses (panteón) en un templo cristiano dedicándolo a «Todos los Santos», a todos aquellos que nos habían precedido en la fe. La fiesta en honor de Todos los Santos, inicialmente se celebraba el 13 de mayo; fue traspasada por el Papa Gregorio III (741) al 1 de noviembre, día de la «Dedicación» de la Capilla de Todos los Santos en la Basílica de San Pedro en Roma. Más tarde, en el año 840, el Papa Gregorio IV ordenó que la fiesta de «Todos los Santos» se celebrara universalmente. Como fiesta mayor tuvo su «vigilia» solemne (31 de octubre). Esta vigilia fue llamada por los ingleses «All Hallow’s Even» (Vigilia de Todos los Santos). Aquí encuentra su origen el término «Halloween». Por otro lado ya desde el año 998, san Odilón, abad del monasterio de Cluny (en el sur de Francia) había añadido la celebración del 2 de noviembre, como una fiesta para orar por las almas de los fieles que habían fallecido, por lo que fue llamada fiesta de los «Fieles Difuntos» la cual se difundió en Francia y luego en toda Europa.”

Las iglesias fueron inundadas con los paganos no convertidos, eran paganos forzados a integrarse a la iglesia católica o perder sus vidas por desafiar al emperador. Los recién agregados traían todas sus prácticas e ideas paganas a la iglesia incluyendo “el festival de Samhain” y exigieron que este festival siguiera siendo parte de sus vidas.

Puesto que la iglesia había fracasado en eliminar las prácticas paganas de la gente, decidió usar “a su modo” algunas de ellas, especialmente este ritual del 31 de octubre. En el siglo IX, el papa instituyó un nuevo día para ser celebrado por la iglesia el 1 de noviembre, llamándolo “día de todos los Santos” (All Hallows Day). Este día celebra a todos los mártires y santos de la iglesia católica y el 31 de octubre se convirtió en su víspera. Ahora la gente podría tener su festival el 31 de octubre, porque el 1 de noviembre era un día “santo”.

La cultura popular llamó a la celebración el “All Hallomas” y con el paso del tiempo a la tarde anterior al 1 de noviembre se le conoció como “All Hallomas Eve”, evolucionando poco a poco como “All Hallow’s Eve”, “All Hallowed Eve”, “All Hallow E’en”(evening), y finalmente Halloween.

Pero nada cambió. La observancia pagana continuó el 31 de octubre, y el día de fiesta “cristiano” fue observado el 1 de noviembre. La gente no celebró sus ritos y adoración paganos a los demonios para esta “nueva víspera” establecida por la iglesia.

El ser humano por “naturaleza” es fiestero, siempre hay un motivo para reunirse con los amigos, platicar con la familia, comer botanitas y dulces en grandes cantidades, a veces perder el tiempo a lo loco, y en casi todos los casos gastar dinero.

Podría ver la cara de algunos que leen esto, y seguramente junto con esa cara hay un comentario como “no, a mi no me gusta gastar, digo, si hago fiestas, de vez en cuando, pero trato de ahorrar lo más posible”. Bien, pero si nos sentamos a pensar en lo que una familia gasta en ciertas fiestas del año nos daremos cuenta de que con toda sinceridad no es más que dinero desperdiciado.

Ciertamente cada cultura es diferente, talvez en algunos países se realicen menos fiestas que en otros, pero hablemos más en concreto de Latinoamérica, de las costumbres y de las lindas tradiciones que nos han sido impuestas a través de los años. No estoy en contra de la diversión y de la convivencia familiar, pero desgraciadamente en la mayoría de fiestas esto es lo que menos se percibe, convivencia. Hay en México una gran cantidad de celebraciones, empezando el año con el día de reyes, un mes después pasamos por el día del amor y la amistad… luego seguimos por el día de la primavera, el día del niño, el día de las mamás, el del maestro, el fin de ciclo escolar, las vacaciones, el regreso a la escuela, “el día del grito”, el descubrimiento de América, Halloween, Día de muertos… y así a hasta finalizar el año con las fiestas decembrinas, y esto sin contar lo que en cada país o región se incluya, como días especiales de la patria, santos, vírgenes, objetos y animales, y de esta forma “aprovechar” el día (o el “puente”) para ver televisión, levantarse tarde o más aún, organizar una fiestecita. Lo malo es que después la preocupación de las deudas y los gastos nos tienen tan preocupados que hasta pueden ser motivo de separación familiar.

Pero que dice la biblia? Quiza usted diga: ya vas a empezar a hablar de religión, no, no vamos a hablar de religión, si quisiera hablarte de religión entonces trataria de imponerte mis ideas o buscar la manera de convecerte, ese papel no me corresponde, eso se lo dejamos a Dios, al cual muchos de nosotros hemos olvidado y solo le invocamos cuando hay un terremoto o sufrimos una desgracia ahí es cuando decimos: porque Dios mio?? Porque a mi? Pero cuando todo va super en nuestra vida ni siquiera nos acordamos de que existe y cuando lo hacemos solo tratamos de acallar nuestras conciencias y asi tratar de estar bien con el.

Bueno, esto es lo que la biblia dice:

“No sea hallado en ti quien haga pasar a su hijo o a su hija por el fuego (es decir que lo lleva ante brujos, curanderos, espiritistas y mediums), ni quien practique adivinación, ni agorero (quien predice el futuro), ni sortílego (que hace pactos o juramentos pecaminosos), ni hechicero, ni encantador, ni adivino, ni mago (magia blanca o negra), ni quien consulte a los muertos. Porque es abominación (blasfemia) para con Jehová cualquiera que hace estas cosas, y por estas abominaciones Jehová tu Dios echa estas naciones de delante de ti.”Deuteronomio 18:10-12.

¿Por qué Dios no permite consultar a los muertos, ni a los adivinos, hechiceros e incluso los horóscopos? El apóstol San Pablo escribió:

“Y manifiestas son las obras de la carne, que son: adulterio, fornicación, inmundicia, lascivia, idolatría, hechicerías, enemistades, pleitos, celos, iras, contiendas, disensiones, herejías, envidias, homicidios, borracheras, orgías, y cosas semejantes a estas; acerca de las cuales os amonesto, como ya os lo he dicho antes, que los que practican tales cosas no heredarán el reino de Dios.” Gálatas 5:19-21.

Dios es contundente en ello, nadie que practique este tipo de cosas podrá entrar a su presencia, asi, pues ahora que tu y yo tenemos el conocimiento sobre la verdad de esta practica y fiesta llamada halloween lo unico que me queda agregar es:


1.analiza tu vida

2.analiza lo que tus ojos ven y lo que haces,

3. busquemos a Dios.

Dios es dios de vivos no de muertos, recuerda que Dios nos ama y las cosas que la biblia dice tienen un porque y para que, no estan solamente para fastidiar tu vida o la mia, sino para que vivamos una vida entera y completa cerca de Dios.

saguete@gmail.com

miércoles, 23 de noviembre de 2011

Testimonio de sanación del P.Thomas Mathews y de otras personas curadas por el Señor + Video


* El sacerdote agustino de origen hindú ejerce un poderosoministerio de predicación y de orar por los enfermos en el que muchos quedan totalmente recuperados de sus dolencias
14 de septiembre de 2009.- El padre Thomas Mathews es de origen hindú y desde 1994 ejerce un poderoso ministerio de predicación en el cual ora por los enfermos y muchos son sanados de sus dolencias. Él mismo fue curado en el año 2005 de un dolor persistente en su brazo desde hacia más de 20 años. En un vídeo de 134 minutos podemos ver el testimonio de Thomas Mathews, el de otras personas curadas por el Señor y oraciones de sanación física e interior.

(La Prensa / Escuchar la Voz del Señor) Cuando uno lo ve en la televisión y escucha las llamadas de la gente pidiendo que las sane, nadie se imagina que todo el camino recorrido por el sacerdote de origen hindú Thomas Mathews se inició en Nicaragua. Tampoco su imagen dice mucho. Bajo de estatura, ojos pequeños, color cacao y manos igual de pequeñas.

Thomas Mathews fue a Nicaragua en noviembre del 2005. Había escuchado del Santuario Mariano de la Virgen de Cuapa, donde miles de nicaragüenses acuden en busca de sanación y consuelo espiritual. El padre Thomas quiso conocer el santuario y oró durante horas y quedó impresionado por la historia de un campesino, Bernardo Martínez, quien vio a la Virgen en mayo de 1980 en Chontales y siete años después en El Crucero. En ese lugar, Mathews fue sanado por la Virgen. Cuando lo cuenta estira los brazos en toda su extensión y cierra los ojos recordando que fue un milagro de Dios y no la medicina la que pudo ponerle fin a una dolencia de 20 años en su brazo derecho.

“Nunca tuve sanación física por los doctores y nunca recé por mi sanación personal. Mi dolor lo tuve por muchos años, yo era periodista y llegó un momento en que no podía ni escribir”, asegura Mathews, mientras cierra sus ojos y extiende sus manos constantemente. Mathews revela que mientras oró en el Santuario de Cuapa pudo experimentar una gran necesidad de que la Virgen le indicara qué quería que él hiciera, y le pidió que le enviara un signo, un mensaje.

Es así que al día siguiente, el sacerdote Thomas Mathews, en compañía de María del Carmen Astorga y Blanca Chamorro, se dirigieron a la parroquia de Nuestra Señora de las Victorias, en El Crucero. Allí se encontraron con Modesto López, cura párroco del lugar. En la parroquia de El Crucero, precisamente donde la Virgen se le apareció al vidente Bernardo Martínez en 1987, Mathews sintió una gran emoción y en actitud de oración se postró ante la imagen de Santa María de las Victorias.

Testimonio

“Sentí una gran emoción (…) tuve la visión de que alguien depositó una imagen de madera en mis manos; cuando esa imagen tocó mi mano, abrió los ojos y vi que era la imagen de Jesús y también vi a la Virgen cargando a Jesús. Y esa imagen que abrió los ojos está bien clara en mí, y oí una voz bien clara que me dijo: vengan todos a mí a través de mi madre y todo lo de atrás se puso luminoso y vi clarísimo cómo ella cargaba a Jesús, como en la imagen de la Piedad. Vi detrás de la Virgen un arco iris bien fluorescente, irradiante detrás de ella. Por unos minutos quedé arrodillado, yo creí que estaba alucinando, entonces moví mi cabeza para alejar la visión y pensé que se iba a ir y por más que quería que se alejara, más veía a la imagen. Al rato me levanté y sentí que una corriente eléctrica entró por mi pie izquierdo y que salió hasta mi hombro. No entendía qué significaba aquella corriente. No entendía, pero cuando me voltee vi al padre Modesto sentado tras de mí, yo no lo conocía. Alabé al Señor y estiré mi mano derecha que siempre me dolía, pero desde el 11 de noviembre del 2005 no padezco de dolor y lo puedo levantar. Mi brazo fue sanado y yo me di cuenta que mi sanación había venido de la Virgen Santísima y de su mensaje y es lo que quiero compartir con ustedes”, relata Mathews.

Desde su sanación, cuenta Mathews, “aumentó la calidad de mi fe, yo tengo una gran fe por la Virgen y le pido que siempre interceda por mí. Yo fui tocado. Y estoy sano”, manifiesta el sacerdote extranjero. También deja claro que "Yo no soy quien sana. Soy solamente un instrumento, Dios es quien derrama su sanación por así decirlo, según su voluntad. Yo no digo que esto sea un poder mío sino es algo que viene de Dios". El vídeo que puedes ver a continuación te mostrará que Cristo está vivo y resucitado en medio de nosotros.


Ver Videos

EL PADRE THOMAS MATHEW-Y SU CARISMA DE SANACION

PADRE THOMAS MATHEW TVFAMILIA ORACION DE SANACION

DE 30MIN CANAL TVFAMILIA

viernes, 18 de noviembre de 2011

La Chinita apareció para no abandonar jamás a los más necesitados




Enviado por sexposito el Vie, 18/11/2011 - 10:16.


En 1749 llegó nadando la patrona del Zulia, en las tranquilas aguas llegó flotando hasta las manos de una humilde zuliana, que lavaba la ropa a la orilla del Lago de Maracaibo, desde entonces se quedó en esta tierra bendita del occidente venezolano, para no abandonar a sus habitantes, en los momentos en que más la necesitan.

La Virgen de La Chiquinquirá, patrona del pueblo zuliano, apareció por primera vez en una tabla. La historia cuenta que la señora, de humilde procedencia, lavaba la ropa a mano en el Lago de Maracaibo, cuando apareció una tablita flotando, la cual le pareció propicia para tapar una tinaja o cuenco de agua limpia que tenía en el corredor de su casa.

A la mañana siguiente, cuando la señora preparaba el café, escuchó unos golpes fuertes como si alguien estuviera en la casa. Salió al corredor, asustada y confundida, y entonces su corazón quedó sobrecogido al ver que la tablita brillaba con fuerza, y en ella estaba la imagen de Nuestra Señora de La Chiquinquirá.

Los primeros en verla, notaron que la virgen tenía cara de indígena y los colores propios de la Guajira, de allí que afirmaran que la virgen era madre de los pueblos autóctonos de la península, y comenzaran a llamarla como lo hacían con las mujeres guajiras, diciéndole “chinita” por la forma de sus ojos y cara.

¡Es chinita, es guajirita!, decían mientras la adoraban en la casa de aquella señora.

Todos los que iban a la casa de la lavandera gritaban, ¡milagro, milagro!, y en las calles empezaban a oírse voces – vamos para donde el milagro- de allí que a la calle junto al lago donde estaba la casa de la señora, se le colocara el nombre de El Milagro.

La virgen decidió estar con los más pobres

Inmediatamente las autoridades se enteraron, decidieron realizar una procesión en honor de la Chinita. El gobernador realista de la provincia de Maracaibo era Francisco Miguel Collado, un inminente teniente coronel realista que sembró a los españoles en el Zulia, y lo convirtió, en sus dos mandatos, en un bastión contra los movimientos subversivos.

Miguel Collado, fiel devoto de la virgen, escuchó la historia del milagro, y de inmediato mandó a escoltar en procesión a la imagen de la virgen hasta la iglesia principal, cargada por dos de sus mejores hombres.

La procesión comenzó, cuando al doblar una esquina, la imagen en la madera se puso tan pesada que impidió seguir moviéndola. Finalmente, después de muchos ruegos al cielo y súplicas a la virgen, uno de los presentes exclamó: "Tal vez la virgen no quiera ir a la Iglesia Matriz y prefiera la de San Juan de Dios".

El asombro colmó a la población, porque la Ermita de San Juan de Dios era un pequeño templo austero, con cementerio para adultos y niños a los lados, y lugar que era predilecto por artesanos, y criollos, y no precisamente por los españoles.

Lo cierto es que cuando se cambió el rumbo, la tablita se hizo tan ligera como cuando la señora la tomó del lago, y desde entonces, la patrona descansa en este templo.
El mes de noviembre es de especial significación para el pueblo zuliano, ya que durante el mismo se celebran misas y fiestas en honor de la Chinita Por su cercanía con la fiesta navideña, la gaita suena con especial frenesí y alegría en todo el Zulia para adorar a su patrona. De las numerosas fiestas en honor a la virgen, quizás la más impresionante sea el llamado Amanecer Gaitero ó Feria de la Chinita, en el que el pueblo de Maracaibo se congrega en la madrugada del día 18 en la plazoleta de la Basílica, para cantarle a la virgen de Chiquinquirá las Mañanitas y el Cumpleaños Feliz.

El templo, la reliquia de la virgen, las calles y casa de aparición de la misma son patrimonio de todos los venezolanos, y un ejemplo más de que Dios no abandona a los más necesitados.


(Por: Shauki Expósito / Fuente: catholic.net, venezuelatuya, Diario De Sesiones de las Córtes Generales y Extraordinarias. No 717, 7 de diciembre de 1812, p. 4082-4083, en Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes)

Salvemos el Internet
















En este momento, el Congreso norteamericano está debatiendo una ley
que le daría a EE.UU poder para censurar el Internet a nivel mundial,
¡creando una lista negra que podría incluir a YouTube, WikiLeaks, e
incluso a grupos como Avaaz!

Bajo esta nueva ley, EE.UU. podría obligar a los proveedores de
Internet a bloquear cualquier página web sospechosa de violar derechos
de autor o leyes de propiedad intelectual. También podrían bloquear
aquellas páginas que no vigilasen suficientemente la actividad de sus
usuarios. Y como la mayoría de servicios de alojamiento de Internet
están ubicados en EE.UU., esta lista negra podría restringir de manera
drástica el acceso de todos nosotros a una red libre.

La ley podría aprobarse en los próximos días, pero podemos ayudar a
parar esto. Algunos congresistas defensores de la libertad de
expresión nos han dicho que una protesta internacional fortalecería
este pulso en el Congreso. Alcemos nuestras voces ahora desde todos
los rincones del mundo, y construyamos una petición global sin
precedentes pidiéndole a los legisladores de EE.UU. que rechacen la
ley, y que detengan la censura del Internet. Haz clic abajo para
firmar la petición, y luego reenvíala a todo el mundo -- nuestro
mensaje será entregado directamente a los miembros del Congreso de
EE.UU. antes del voto crucial:

http://www.avaaz.org/es/save_the_internet/?cl=1398478401&v=11169

Durante años, el gobierno de EE.UU. ha condenado a países como China e
Irán por su férrea censura al uso del Internet. Pero ahora, el impacto
de esta nueva ley de censura norteamericana podría ser mucho peor,
bloqueando el acceso a sitios web de usuarios en todo el planeta.

El año pasado, una propuesta de ley de censura de Internet similar fue
archivada antes de entrar al Senado, pero ahora ha regresado bajo una
nueva forma. Las leyes de derechos de autor y propiedad intelectual ya
existen y son aplicadas por los tribunales. Pero esta ley va mucho más
allá, concediéndole a gobiernos y grandes corporaciones un enorme
poder para obligar a los proveedores de servicios de Internet y
motores de búsqueda a bloquear sitios web en base a meras alegaciones
que indiquen que han podido cometer alguna infracción -- ¡sin que haya
habido un juicio o hayan sido declaradas culpables de algún delito!

Los defensores de la libertad de expresión de EE.UU. ya han prendido
una alarma, y algunos senadores clave están intentando recoger el
apoyo necesario para frenar esta peligrosa ley. No tenemos tiempo que
perder. Apoyémosles para lograr que los legisladores norteamericanos
preserven el derecho a un Internet libre y gratuito como medio
esencial para que las personas intercambien ideas, se comuniquen, y
trabajen colectivamente para construir el mundo que todos queremos.
Firma abajo para detener la censura por parte de EE.UU. y salvar el
Internet tal y como lo conocemos:

http://www.avaaz.org/es/save_the_internet/?cl=1398478401&v=11169

En los últimos meses hemos visto, de primera mano, cómo el Internet
puede impulsar, unificar y cambiar el mundo -- la primavera árabe y el
movimiento Occupy Wall Street son apenas una muestra de ello. Si ahora
nos mantenemos unidos, podemos parar este nuevo ataque a la libertad
del Internet. Ya lo hemos hecho antes -- en Brasil e Italia los
miembros de Avaaz han ganado grandes victorias en la lucha por un
Internet libre. Movilicémonos ahora en todo el mundo para derrotar la
peor amenaza de censura que jamás se ha visto contra el Internet.

Con esperanza,

Luis, Dalia, Diego, Emma, Ricken, Aaron, Antonia, Benjamin y el resto
del equipo de Avaaz
saguete@gmail.com


martes, 15 de noviembre de 2011

El Cáncer Que Sufren Algunos Mandatarios Latinoamericanos



por Lazarillo (España)
Lunes, 14 de Noviembre de 2011
Confieso que lo primero que pensé, cuando se hizo público el cáncer que afectaba al presidente venezolano Hugo Chávez, fue algo así como: ¡vaya!, precisamente Chávez, y después de las graves enfermedades cancerígenas que se les diagnosticaron a Fidel Castro (contra quien la CIA acometió un montón de atentados fallidos) y a Fernando Lugo, el presidente de Paraguay, ¡qué coincidente casualidad!

Como se sabe, no son los únicos, y por eso el presidente bolivariano acaba de hacer un comentario que llama la atención y del que no se ha informado en los medios de información de nuestro país, ahora mucho más calmados en sus diatribas contra Chávez: Qué cosa tan extraña esto que está pasando en América Latina con algunos líderes progresistas, dijo. Murió Kirschner. Luego el cáncer de Dillma (Rousseff), el de Fernando (Lugo). Después, el de Chávez, y ahora el de Lula (Luis Inácio). A esos nombres habría que añadir el de Evo Morales, el presidente boliviano, sobre quien se dijo hace un tiempo –a propósito de una operación quirúrgica en su nariz- que también padecería esa misma enfermedad. ¿No son muchos cánceres para estar repartidos en exclusiva entre quienes mantienen o han mantenido una línea política en América Latina no convergente con los intereses del Imperio?

Han tenido o tienen problemas de salud René Préval, el ex presidente de Haití, operado de cáncer de próstata en La Habana. También la recién reelegida presidente de la República Argentina, Cristina Fernández, que no pudo estar en junio en la Cumbre del MERCOSUR en Asunción por recomendación de sus médicos, tras sufrir una caída durante un acto público. Fernández ha tenido varias veces que suspender actividades políticas por motivos de salud, como los cuadros de hipotensión que sufrió en abril y el 11 de octubre pasado. El presidente de Nicaragua, Daniel Ortega, reelegido asimismo hace poco en las elecciones celebradas en su país, viaja con frecuencia a Cuba para someterse a chequeos médicos, aunque desde su gobierno se asegura que no padece ninguna enfermedad. Rafael Correa, el mandatario ecuatoriano, ha sido sometido desde 2009 a tres operaciones (tambien en La Habana) para curar una antigua lesión en la rodilla derecha.

Leo que desde 1911 ciertos tipos de cáncer se pueden contagiar a través de un virus, conocido como Sarcoma Rous, descubierto por Francis Peyton Rous, un médico e investigador que recibió el Premio Nobel en 1966. Asimismo, otro virus (Epstein Barr) favorece el desarrollo de cierto tipo de carcinomas y linfomas. Hay una bacteria, llamada Helicobacter pylori, que está relacionada con el cáncer de estómago.

¿Cabe preguntarse si el cáncer puede ser o está siendo utilizado como arma biológica? Lo ignoro, pero Hugo Chávez ha recomendado a sus colegas más afines que se cuiden mucho, a pesar de que la mayoría -como él mismo- no tiene una edad avanzada.


LAS RESPUESTAS DE CAMILA VALLEJO SON MARTILLAZOS. OIGAN COMO SE EXPRESA .


HABLA CAMILA VALLEJO, 22 AÑOS, DIRIGENTE ESTUDIANTIL DE CHILE.

EMBLEMA DE LA LUCHA POR LA EDUCACIÓN GRATUITA Y DE CALIDAD.

OPOSITORA DEL MERCANTILISMO EDUCATIVO

SUS PALABRAS SON MARTILLAZOS

SU ESTILO ES IMPECABLE





saguete@gmail.com

jueves, 10 de noviembre de 2011

Hallan cómo comunicarse con pacientes en estado vegetativo



Visto: 240
sbustios
Jueves, 10 de Noviembre de 2011 12:00

Ciencia y Salud

Con un simple aparato portátil de electroencefalografía, científicos canadienses lograron detectar signos de conciencia en pacientes que se pensaba estaban en estado vegetativo permanente

Con un simple aparato portátil de electroencefalografía (EEG) científicos descubrieron la forma de comunicarse con pacientes que se pensaba estaban en estado vegetativo permanente.

El aparato logró detectar conciencia y medir actividad eléctrica cerebral en estos individuos, lo cual revela que los pacientes eran capaces de entender lo que se les decía y seguir una instrucción para tener pensamientos determinados.

La investigación, que aparece en la revista The Lancet, señala que la técnica es indolora y requiere únicamente adherir electrodos en la cabeza del paciente.

Tal como señalan los científicos del Centro para el Cerebro y Mente de la Universidad de Ontario Occidental en Canadá, se espera que el hallazgo pueda utilizarse como herramienta de diagnóstico en hogares y hospitales.

El estudio involucró a 16 pacientes en el Hospital Addenbrooke en Cambridge, Inglaterra y en el Hospital Universitario de Lieja, Bélgica.

Todos habían sido diagnosticados en estado vegetativo, un trastorno en el que la persona -que pudo haber sufrido una lesión cerebral severa o estuvo en coma- está despierta pero no tiene conciencia de lo que ocurre a su alrededor o a sí misma.

Algunos estudios con imágenes de resonancia magnética funcional (fMRI) han demostrado que estos pacientes pueden estar conscientes, pero esta técnica es muy costosa y rara vez se utiliza para este diagnóstico.

Además muchos de los pacientes que sufren una lesión cerebral severa tienen implantes de metal los cuales descartan totalmente el uso de fMRI.

Para probar el nuevo método los investigadores pidieron a los pacientes que imaginaran que movían los dedos de los pies o apretaban su mano derecha.

En el estudio también participaron 12 individuos sanos para poder comparar los resultados.

Los resultados mostraron que tres (19%) de los 16 pacientes podían generar repetidamente actividad eléctrica cerebral en respuesta a dos instrucciones diferentes, a pesar de que conductualmente no mostraron ninguna respuesta.

Tal como explica el profesor Adrian Owen, autor del estudio, "muchas áreas del cerebro que se activan cuando realizas un movimiento también se activan cuando te imaginas que lo están realizando".

"Sabemos que estos tres pacientes estaban conscientes porque fueron capaces de responder repetidamente a las instrucciones que les dimos".

"Uno de los pacientes pudo hacerlo más de 100 veces", agrega el científico.

Diagnósticos equivocados

Comparado con la técnica de fMRI, los aparatos de EEG con baratos y portátiles.

Tal como señala el profesor Owen "esto es muy alentador porque significa que puedes llevar el método a la comunidad, transportarlo a pacientes que están en asilos o centros de rehabilitación, y evaluar a muchos más pacientes internados para ver si podemos detectar consciencia no manifiesta".

El científico agrega que "este método podría llegar a todos los pacientes en estado vegetativo y fundamentalmente cambiar la evaluación que se les da en el hospital".

Por su parte, la profesora Helen Gill-Twaites, especialista en el diagnóstico de estados de baja consciencia en el Royal Hospital para Neurodiscapacidad, en Londres, señala que "para una pequeña proporción de pacientes el EEG podría ser una herramienta muy útil en el proceso de diagnóstico".

"Podría ser también una ayuda útil, pero no un reemplazo, para los actuales métodos de evaluación de pacientes con lesiones cerebrales severas".

"Desafortunadamente, en mi trabajo fuera del hospital he encontrado muchos pacientes que nunca han sido sometidos a una evaluación adecuada y han diagnosticados incorrectamente con un estado vegetativo", agrega la experta.

Y el profesor Paul Matthews, especialista en neurociencia clínica del Imperial College de Londres expresa que "el enfoque sugiere una forma simple y práctica que podría ayudar a algunos de estos pacientes a comunicarse".

"Este estudio innovador ha llevado la ciencia cerebral fundamental directamente hasta la clínica. Ahora deberán priorizarse los esfuerzos para investigarlo más a fondo".

Tal como señala el profesor Owen, el autor del estudio, el desarrollo de una técnica que permita una clasificación de las imágenes mentales de un paciente "permitirá una comunicación rutinaria en dos direcciones con estos pacientes".

"Lo cual les permitirá compartir información sobre su mundo interior, sus experiencias y sus necesidades".

(BBC Mundo)
Fuente:

miércoles, 2 de noviembre de 2011

Noam Chomsky: Ocupemos el futuro (La Jornada)



2 noviembre, 2011 |Haga un comentario
Noam Chomsky, uno de los más destacados intelectuales críticos del poder, habló en Ocupa Boston, como parte de una serie de conferencias en honor al historiador y activista Howard Zinn. “En primer lugar, lamento que Howard no esté aquí para participar y vigorizar a su manera inimitable, algo que hubiera sido el sueño de su vida. En segundo lugar, siento emoción de que el sueño se está cumpliendo, un sueño para el cual él puso muchos de los cimientos para que se realizara”, narró en esa ocasión. Este artículo es una adaptación de lo que dijo.

Pronunciar una conferencia Howard Zinn es una experiencia agridulce para mí. Lamento que él no esté aquí para tomar parte y revigorizar a un movimiento que hubiera sido el sueño de su vida. En efecto, él puso buena parte de sus fundamentos.

Si los lazos y las asociaciones que se están estableciendo en estos notables eventos pueden sostenerse durante el largo y difícil periodo que les espera -la victoria nunca llega pronto-, las protestas de Ocupemos podrían representar un momento significativo en la historia estadunidense.

Nunca había visto nada como el movimiento Ocupemos, ni en tamaño ni en carácter; ni aquí ni en ninguna otra parte del mundo. Las avanzadas de Ocupemos están tratando de crear comunidades cooperativas que bien podrían ser la base para las organizaciones permanentes que se necesitarán para superar las barreras por venir y la reacción en contra que ya se está produciendo.

Que el movimiento Ocupemos no tenga precedentes es algo que parece apropiado, pues ésta es una era sin precedentes, no sólo en estos momentos sino desde los años 70.

Los años 70 fueron una época decisiva para Estados Unidos. Desde que se inició el país, éste ha tenido una sociedad en desarrollo, no siempre en el mejor sentido, pero con un avance general hacia la industrialización y la riqueza.

Aun en los periodos más sombríos, la expectativa era que el progreso habría de continuar. Apenas tengo la edad necesaria para recordar la gran depresión. Para mediados de los años 30, aunque la situación objetivamente era mucho más dura que hoy, el espíritu era bastante diferente.

Se estaba organizando un movimiento obrero militante -con el Congreso de Organizaciones Industriales (CIO) y otros- y los trabajadores organizaban huelgas con plantones, a un paso de tomar las fábricas y manejarlas ellos mismos.

Debido a las presiones populares se aprobó la legislación del nuevo trato (New Deal). La sensación que prevalecía era que saldríamos de esos tiempos difíciles.

Ahora hay una sensación de desesperanza y a veces de desesperación. Esto es algo bastante nuevo en nuestra historia. En los años 30, los trabajadores podían prever que los empleos regresarían. Ahora, los trabajadores de manufactura, con un desempleo prácticamente al mismo nivel que durante la gran depresión, saben que, de persistir las políticas actuales, esos empleos habrán desaparecido para siempre.

Ese cambio en la perspectiva estadunidense ha evolucionado desde los años 70. En un cambio de dirección, varios siglos de industrialización se convirtieron en desindustrialización. Claro, la manufactura siguió, pero en el extranjero; algo muy lucrativo para las empresas pero nocivo para la fuerza de trabajo.

La economía se centró en las finanzas. Las instituciones financieras se expandieron enormemente. Se aceleró el círculo vicioso entre finanzas y política. La riqueza se concentraba cada vez más en el sector financiero. Los políticos, enfrentados a los altos costos de las campañas, se hundieron más profundamente en los bolsillos de quienes los apoyaban con dinero.

Y, a su vez, los políticos los favorecieron con políticas favorables para Wall Street: desregulación, cambios fiscales, relajamiento de las reglas de administración corporativa, lo cual intensificó el círculo vicioso. El colapso era inevitable. En 2008, el gobierno una vez más salió al rescate de empresas de Wall Street que supuestamente eran demasiado grandes para quebrar, con dirigentes demasiado grandes para ser encarcelados.

Ahora, para la décima parte del uno por ciento de la población que más se benefició de todos estos años de codicia y engaños, todo está muy bien.

En 2005, Citigroup -que, por cierto, ha sido objeto en repetidas ocasiones de rescates del gobierno- vio al lujo como una oportunidad de crecimiento. El banco distribuyó un folleto para inversionistas que los invitaba a poner su dinero en algo llamado el índice de la plutonomía, que identificaba las acciones de las compañías que atienden al mercado de lujo.

El mundo está dividido en dos bloques: la plutonomía y el resto, resumió Citigroup. Estados Unidos, Gran Bretaña y Canadá son las plutonomías clave: las economías impulsadas por el lujo.

En cuanto a los no ricos, a veces se les llama el precariado: el proletariado que lleva una existencia precaria en la periferia de la sociedad. Esa periferia, sin embargo, se ha convertido en una proporción sustancial de la población de Estados Unidos y otros países.

Así, tenemos la plutonomía y el precariado: el uno por ciento y el 99 por ciento, como lo ve el movimiento Ocupemos. No son cifras literales pero sí es la imagen exacta.

El cambio histórico en la confianza popular en el futuro es un reflejo de tendencias que podrían ser irreversibles. Las protestas de Ocupemos son la primera reacción popular importante que podrían cambiar esa dinámica.

Me he ceñido a los asuntos internos. Pero hay dos peligrosos acontecimientos en la arena internacional que opacan todo lo demás.

Por primera vez en la historia hay amenazas reales a la sobrevivencia de la especie humana. Desde 1945 hemos tenido armas nucleares y parece un milagro que hayamos sobrevivido. Pero las políticas del gobierno de Barack Obama y sus aliados están fomentando la escalada.

La otra amenaza, claro, es la catástrofe ambiental. Por fin, prácticamente todos los países del mundo están tomando medidas para hacer algo al respecto. Pero Estados Unidos está avanzando hacia atrás.

Un sistema de propaganda, reconocido abiertamente por la comunidad empresarial, declara que el cambio climático es un engaño de los sectores liberales. ¿Por qué habríamos de ponerles atención a estos científicos?

Si continúa esta intransigencia en el país más rico y poderoso del mundo, no podremos evitar la catástrofe.

Debe hacerse algo, de una manera disciplinada y sostenida. Y pronto. No será fácil avanzar. Es inevitable que haya dificultades y fracasos. Pero a menos que el proceso que está ocurriendo aquí y en otras partes del país y de todo el mundo continúe creciendo y se convierta en una fuerza importante de la sociedad y la política, serán exiguas las posibilidades de un futuro decente.

No se pueden lanzar iniciativas significativas sin una base popular amplia y activa. Es necesario salir por todo el país y hacerle entender a la gente de qué se trata el movimiento Ocupemos; qué puede hacer cada quien y qué consecuencias tendría no hacer nada.

Organizar una base así implica educación y activismo. Educar a la gente no significa decirle en qué creer; significa aprender de ella y con ella.

Karl Marx dijo: La tarea no es solamente entender el mundo sino transformarlo. Una variante que conviene tener en cuenta es que si queremos cambiar al mundo más nos vale entenderlo. Eso no significa escuchar una plática o leer un libro, si bien eso a veces ayuda. Se aprende al participar. Se aprende de los demás. Se aprende de la gente a la que se quiere organizar. Todos tenemos que alcanzar conocimientos y experiencias para formular e implementar ideas.

El aspecto más digno de entusiasmo del movimiento Ocupemos es la construcción de vínculos que se está dando por todas partes. Si pueden mantenerse y expandirse, el movimiento Ocupemos podrá dedicarse a campañas destinadas a poner a la sociedad en una trayectoria más humana.

*(Este artículo está adaptado de una plática de Noam Chomsky en el campamento Ocupemos Boston (Occupy Boston), en la plaza Dewey, el 22 de octubre. Habló ahí como parte de la Serie de Conferencias en Memoria de Howard Zinn, celebrada por la Universidad Libre de Ocupemos Boston. Zinn fue historiador, activista y autor de A People’s History of the United States.)

(El libro más reciente de Noam Chomsky es 9-11: Was There an Alternative?

Chomsky es profesor emérito de Lingüística y Filosofía en el Instituto Tecnológico de Massachusetts, en Cambridge, Massachusetts.

sábado, 29 de octubre de 2011

''Los ovnis existen y pronto se sabrá la verdad'', dice científico




















Según el físico norteamericano Stanton Friedman, los gobiernos han ocultado la existencia de extraterrestres. El científico dice que la "verdad" sobre la realidad de los "extranjeros" se dará a conocer pronto y se convertirá en un "Watergate cósmico".

Friedman, quien trabajó durante décadas en el desarrollo de cohetes para algunas de las agencias espaciales del mundo, dice que los extraterrestres existen y nos visitan desde hace mucho tiempo y que la verdad será revelada pronto.

Algunos ovnis son naves espaciales alienígenas inteligentemente controladas, y esa es la historia más grande del milenio.

Estoy convencido de que se trata de un "Watergate cósmico", dice Friedman.

Friedman dice que hay dos principales razones de la fuerte evidencia de que los "extranjeros" nos conocen mejor. La primera sería una gran conspiración que supuestamente dura décadas y que implican a oficiales de alto rango. Según él, el otro es que los científicos tienen miedo, no sólo los participan en la supuesta conspiración, sino también el admitir que la ciencia esta equivocada.

Por otra parte, el físico dice que la verdad sobre los ovnis se dará a conocer pronto. "Sigo siendo optimista, antes de morir, y tengo 75 años, voy a conseguir saber, por lo menos parte de esa historia... que no estamos solos en el universo"

Friedman se une a un grupo de científicos y famosos que está convencido de que la vida inteligente extraterrestre existe y que está ya nos alcanzó. Junto con el físico, el ex astronauta Edgar Mitchell, quien trabajó en el programa Apolo, también afirma que las apariciones de ovnis son ocultadas por los gobiernos. Mitchell mismo dijo que nunca había visto un OVNI, pero él cree en el incidente de 1947 en Roswell, Nuevo México es real.

Según el informe, otro defensor de que los extraterrestres existen es el psiquiatra John Mack, ex profesor de la Universidad de Harvard, quien pasó años estudiando las personas que afirman haber sido secuestrados por extraterrestres.



contexto.com.ar

viernes, 14 de octubre de 2011

Elogio de Karl Marx




Terry Eagleton · · · · ·
08/05/11






















El pasado 5 de mayo se cumplieron 193 años del nacimiento en Tréveris del gran barbudo, el intelectual más influyente y más citado del mundo contemporáneo. Asombrosamente, no sólo ha enterrado a cinco generaciones de críticos, pseudocríticos y conspiradores del silencio, sino que ha logrado sobrevivir también al heteróclito y nutridísimo club al que, como su socarrón homónimo, siempre se negó a pertenecer: el de los “marxistas”. Engels recordó con amargura poco antes de morir que Marx tuvo, como Heine, la desgracia de “sembrar dragones, y a trueque, cosechar demasiadas pulgas”. El amigo Anaclet Pons nos envía esta traducción suya del ingenioso artículo del crítico literario británico Terry Eagleton recientemente publicado en The Chronicle Of Higher Education. Con agradecimientos muy especiales a su traductor, lo reproducimos a continuación en SP.
Alabar a Karl Marx puede parecer tan perverso como dedicarle una palabra amable al estrangulador de Boston. ¿No eran las ideas de Marx responsables de despotismo, asesinato en masa, campos de trabajo, catástrofe económica y pérdida de libertad para millones de hombres y mujeres? ¿No fue uno de sus devotos discípulos un campesino georgiano paranoide de nombre Stalin, y no hubo otro que fue un brutal dictador chino que bien puede haber teñido sus manos con la sangre de unos 30 millones de personas?
La verdad es que Marx no fue más responsable de la opresión monstruosa del mundo comunista de lo que lo fue Jesús de la Inquisición. Por un lado, Marx habría despreciado la idea de que el socialismo pudiera echar raíces en sociedades atrasadas, de una pobreza desesperada y crónica, como Rusia y China. Si así fuera, entonces el resultado sería simplemente lo que él llamó “la escasez generalizada”, lo que quiere decir que todo el mundo estaría privado, no sólo los pobres. Esto significaría volver a “toda la porquería anterior” -o, con una traducción menos fina, a “la mierda de siempre”. El marxismo es una teoría de cómo las adineradas naciones capitalistas podrían utilizar sus inmensos recursos para lograr la justicia y la prosperidad para sus pueblos. No es un programa por el cual naciones carentes de recursos materiales, de una cultura cívica floreciente, de un patrimonio democrático, de una tecnología bien desarrollada, de tradiciones liberales ilustradas y de una mano de obra educada y cualificada puedan catapultarse a sí mismas a la era moderna.
(…) de otra parte, este desarrollo de las fuerzas productivas (que entraña ya, al misma tiempo, una existencia empírica dada en un plano histórico-universal, y no en la existencia puramente local de los hombres) constituye también una premisa práctica absolutamente necesaria, porque sin ella sólo se generalizaría la escasez y, por tanto, con la pobreza, comenzaría de nuevo, a la par, la lucha por lo indispensable y se recaería necesariamente en toda la porquería anterior.— Karl Marx, La ideología alemana.
Marx sin duda quería ver prosperar la justicia y la prosperidad en tales lugares. Escribió con rabia y con elocuencia acerca de varias de las oprimidas colonias de Gran Bretaña, y no menos de Irlanda y de la India. Y el movimiento político que su trabajo puso en marcha ha hecho más para ayudar a las naciones pequeñas a deshacerse de sus amos imperialistas que cualquier otra corriente política. Sin embargo, Marx no era tan incauto como para imaginar que el socialismo se pudiera construir en esos países sin que las naciones más avanzadas les prestaran su ayuda. Y eso significaba que la gente común de los países avanzados tenían que arrancar los medios de producción de manos de sus gobernantes y ponerlos al servicio de los condenados de la tierra. Si esto hubiera sucedido en la Irlanda del siglo XIX, no habría habido el hambre que envió a un millón de hombres y mujeres a la tumba y a otros dos o tres millones hasta los confines de la tierra.











Hay un sentido en el que el conjunto de los escritos de Marx se pueden resumir en varias preguntas embarazosas: ¿Por qué el Occidente capitalista ha acumulado más recursos de los que jamás hemos visto en la historia humana y, sin embargo, parece incapaz de superar la pobreza, el hambre, la explotación y la desigualdad? ¿Cuáles son los mecanismos por los cuales la riqueza de una minoría parece engendrar miseria e indignidad para la mayoría? ¿Por qué la riqueza privada parecen ir de la mano con la miseria pública? ¿Es, como sugieren los reformistas liberales de buen corazón, que no hemos conseguido eliminar estas bolsas de miseria humana, pero que lo haremos con el paso del tiempo? ¿O es más plausible sostener que hay algo en la naturaleza del capitalismo que genera privación y desigualdad, tan cierto como que Charlie Sheen genera chismes?
Marx fue el primer pensador en hablar en esos términos. Este desarrapado exiliado judío, un hombre que una vez comentó que nadie había escrito tanto sobre el dinero y tenía tan poco, nos legó el lenguaje con el que el sistema en que vivimos puede ser entendido como un todo. Sus contradicciones fueron analizadas, su dinámica interior dejada al descubierto, sus orígenes históricos examinados y su potencial caída anunciada. Esto no quiere decir que Marx considerara al capitalismo simplemente como una Mala Cosa, como admirar a Sarah Palin o echar el humo del tabaco a la cara de los niños. Por el contrario, era extravagante en su alabanza de la clase que lo creó, un hecho que tanto sus críticos como sus discípulos han disimulado convenientemente. No hay sistema social en la historia, escribió, que haya demostrado ser tan revolucionario. En un puñado de siglos, las burguesías (middle classes) capitalistas habían borrado de la faz de la tierra casi todo el rastro de sus enemigos feudales. Habían acumulado tesoros materiales y culturales, inventado los derechos humanos, emancipado a los esclavos, derrocado a los autócratas, desmantelado los imperios, lucharon y murieron por la libertad humana, y sentaron las bases de una civilización verdaderamente global. Ningún documento prodiga elogios tales como ese histórico y poderoso logro que es El Manifiesto Comunista , ni siquiera el Wall Street Journal. [1]
Eso, sin embargo, fue sólo una parte de la historia. Hay quienes ven la historia moderna como un relato apasionante de progreso, y quienes lo ven como una larga pesadilla. Marx, con su perversidad habitual, pensó que era ambas cosas. Cada avance de la civilización ha traído consigo nuevas posibilidades de barbarie. Los lemas de la gran revolución burguesa (middle-class), “Libertad, Igualdad, Fraternidad”, fueron también sus consignas. Él simplemente se preguntó por qué esas ideas no podrían ponerse en práctica sin violencia, pobreza y explotación. El capitalismo había desarrollado energías y capacidades humanas más allá de toda medida anterior. Sin embargo, no había utilizado esas capacidades para hacer que los hombres y mujeres se liberaran de la fatiga inútil. Por el contrario, se los había forzado a trabajar más duro que nunca. En las civilizaciones más ricas de la tierra se padecía tanto como en sus antepasadas ​​del Neolítico.
Esto, consideraba Marx, no era debido a la escasez natural. Se debía a la forma peculiarmente contradictoria en la que el sistema capitalista genera sus fabulosas riquezas. Igualdad para algunos significa desigualdad de los demás, y libertad para algunos supone opresión e infelicidad para muchos. La voracidad del sistema a la búsqueda de poder y beneficio había convertido las naciones extranjeras en colonias esclavizadas, y a los seres humanos en juguetes de las fuerzas económicas más allá de su control. Había asolado el planeta con la contaminación y la hambruna masiva, y cicatrizado con guerras atroces. Algunos críticos de de Marx señalan con razón la atrocidad de los asesinatos en masa en la Rusia y la China comunistas. No suelen recordar con idéntica indignación los crímenes genocidas del capitalismo: las hambrunas de finales del siglo XIX en Asia y África en los que murieron muchos millones de personas; la carnicería de la Primera Guerra Mundial, en la que las naciones imperialistas masacraron a sus propios trabajadores en la lucha por los recursos mundiales; y los horrores del fascismo, un régimen al que el capitalismo tiende a recurrir cuando su espalda está contra la pared. Sin el sacrificio de la Unión Soviética, entre otras naciones, el régimen nazi aún podría estar incólume.
Los marxistas alertaron de los peligros del fascismo mientras los políticos del llamado mundo libre seguían preguntándose en voz alta si Hitler era un tipo tan desagradable como lo pintaban. Casi todos los seguidores actuales de Marx rechazan las villanías de Stalin y de Mao, mientras que muchos no-marxistas seguirían defendiendo enérgicamente la destrucción de Dresde o Hiroshima. Las modernas naciones capitalistas son en su mayor parte fruto de una historia de genocidio, violencia y exterminio igual de detestables que los crímenes del comunismo. El capitalismo también fue forjado con sangre y lágrimas, y Marx estuvo allí para presenciarlo. Es sólo que el sistema ha estado funcionando el tiempo suficiente para que la mayoría de nosotros olvidemos ese hecho.
La selectividad de la memoria política tiene algunas curiosas formas. Tomemos, por ejemplo, el 11/S. Me refiero al primer 11/S, no al segundo. Me refiero al 11/S que tuvo lugar exactamente 30 años antes de la caída del World Trade Center, cuando los Estados Unidos ayudaron a derrocar al gobierno democráticamente elegido de Salvador Allende en Chile, instalando en su lugar a un dictador odioso que asesinó muchas más personas de las que murieron en ese terrible día en Nueva York y Washington. ¿Cuántos estadounidenses son conscientes de ello? ¿Cuántas veces ha sido mencionado en Fox News? [2]














Marx no era un soñador utópico. Por el contrario, comenzó su carrera política peleando ferozmente con los utópicos soñadores que le rodeaban. Tenía tanto interés en una sociedad humana perfecta como lo pueda tener un personaje de Clint Eastwood, y nunca habló de forma tan absurda. No creía que hombres y mujeres pudieran superar al Arcángel Gabriel en santidad. Por el contrario, creía factible que el mundo pudiera convertirse en un lugar considerablemente mejor. En eso fue un realista, no un idealista. Quienes de verdad esconden la cabeza -la moral de avestruz de este mundo- son aquellos que niegan que no puede haber ningún cambio radical. Se comportan como si Padre de familia y la pasta dentífrica multicolor fuera a seguir existiendo en el año 4000. Toda la historia de la humanidad refuta este punto de vista.
El cambio radical, sin duda, puede no ser para mejor. Tal vez el único socialismo que veamos sea uno impuesto a un puñado de seres humanos que puedan escabullirse de algún holocausto nuclear o de un desastre ecológico. Marx habla incluso agriamente de la posible “mutua ruina de todos los partidos”. Un hombre que fue testigo de los horrores de la Inglaterra industrial-capitalista era poco probable que albergara presunciones idealistas acerca de sus congéneres. Todo lo que quería decir es que hay recursos más que suficientes en el planeta para resolver la mayoría de nuestros problemas materiales, así como que había comida más que suficiente en Gran Bretaña en la década de 1840 para alimentar a la hambrienta población irlandesa varias veces. Es la manera en que organizamos la producción lo que es crucial. Notoriamente, Marx no nos proporcionó un plan sobre cómo hacer las cosas de forma diferente. Es bien sabido que tiene poco que decir sobre el futuro. La única imagen del futuro es el fracaso del presente. No es un profeta en el sentido de mirar en una bola de cristal. Es un profeta en el sentido bíblico de alguien que nos advierte de que, a menos que cambiemos nuestras injustas maneras, es probable que el futuro sea muy desagradable. O que no haya futuro en absoluto.
El socialismo, pues, no depende de un cambio milagroso en la naturaleza humana. Algunos de los que defendieron el feudalismo contra los valores capitalistas en la Baja Edad Media predicaban que el capitalismo nunca funcionaría, ya que era contrario a la naturaleza humana. Algunos capitalistas ahora dicen lo mismo sobre el socialismo. Sin duda hay una tribu en algún lugar de la cuenca del Amazonas que cree que no puede sobrevivir un orden social donde un hombre puede casarse con la mujer de su hermano fallecido. Todos tendemos a absolutizar nuestras propias condiciones. El socialismo no ahuyentaría la rivalidad, la envidia, la agresión, la posesividad, la dominación y la competencia. El mundo todavía mantendría su ración de matones, tramposos, vividores, oportunistas y psicópatas ocasionales. Es sólo que la rivalidad, la agresión y la competencia ya no adquirirían la forma de ciertos banqueros quejándose de que sus bonos se han reducido a un unos miserables 5 millones de dólares, mientras que millones de personas en todo el mundo luchan por sobrevivir con menos de 2 dólares al día.
Marx fue un pensador profundamente moral. Habla en El Manifiesto Comunista de un mundo en el que “el libre desarrollo de cada uno condicione el libre desarrollo de todos”. Este es un ideal para guiarnos, no una condición que podamos alcanzar nunca del todo. Pero su lenguaje es sin embargo significativo. Como buen humanista romántico, Marx creía en la singularidad del individuo. La idea impregna sus escritos de principio a fin. Tenía pasión por lo sensualmente específico y aversión a las ideas abstractas, a pesar de lo ocasionalmente necesarias que pensaba que podrían ser. Su llamado materialismo está en la raíz del cuerpo humano. Una y otra vez, habla de la sociedad justa como aquella en la que hombres y mujeres sean capaces de realizar sus poderes y capacidades distintivos en sus propias formas distintivas. Su objetivo moral es la autorrealización placentera. En esto se une a su gran mentor Aristóteles, que entiende que la moralidad trata de cómo florecer más rica y agradablemente, y no ante todo (como la edad moderna desastrosamente imagina) sobre las leyes, derechos, obligaciones y responsabilidades.
¿Cómo este objetivo moral difiere del individualismo liberal? La diferencia es que, para lograr la verdadera realización personal, Marx cree que los seres humanos deben encontrarla en los otros, los unos a través de los otros. No es sólo una cuestión de que cada uno haga sus propias cosas aislado de los demás. Lo que ni siquiera sería posible. El otro debe ser el terreno de nuestra propia realización, al mismo tiempo que él o ella nos proporcionan nuestra misma condición. A nivel interpersonal, es lo que se conoce como amor. En el plano político, se lo conoce como socialismo. El socialismo para Marx sería simplemente cualquier conjunto de instituciones que permitieran que esta reciprocidad ocurriera en la mayor medida posible. Piénsese en la diferencia entre una empresa capitalista, en la que la mayoría trabaja para el beneficio de unos pocos, y una cooperativa socialista, en la que mi propia participación en el proyecto aumenta el bienestar de todos los demás, y viceversa. No se trata de que haya un santo auto sacrificio. El proceso está integrado en la estructura de la institución.
El objetivo de Marx es el ocio, no el trabajo. La mejor razón para ser un socialista, excepto para los pesados a los que sucede que no les gusta, es que detestas tener que trabajar. Marx pensaba que el capitalismo había desarrollado las fuerzas productivas hasta el punto de que, bajo relaciones sociales diferentes, podrían ser utilizadas para emancipar a la mayoría de hombres y mujeres de las formas más degradantes de trabajo. ¿Qué pensaba que íbamos a hacer entonces? Lo que quisiéramos. Si, como el gran socialista irlandés Oscar Wilde, optamos simplemente por estar todo el día echados, con vaporosas prendas carmesí, bebiendo absenta y leyéndonos las páginas impares de Homero uno a otro, entonces que así sea. La cuestión, sin embargo, era que este tipo de actividad libre tenía que estar disponible para todos. Nosotros ya no toleraríamos una situación en la que la minoría tuviera tiempo de ocio porque la mayoría tuviera que trabajar.
Lo que interesaba a Marx, en otras palabras, era lo que un poco engañosamente se podría llamar lo espiritual, no lo material. Si las condiciones materiales tuvieran que ser cambiadas, que lo fueran para liberarnos de la tiranía de lo económico. Él mismo era asombrosamente muy leído en literatura mundial, le encantaba el arte, la cultura y la conversación civilizada, se deleitaba con el ingenio, las comicidad y el buen humor, y una vez fue perseguido por un policía por romper una farola en el transcurso de una juerga. Era, por supuesto, ateo, pero no hay que ser religioso para ser espiritual. Fue uno de los muchos y grandes herejes judíos, y su obra está saturada de los grandes temas del judaísmo, como la justicia, la emancipación, el Día del Juicio, el reinado de paz y abundancia, la redención de los pobres.
¿Qué hay, pues, del pavoroso Día del Juicio final? ¿No preveía Marx que la humanidad requeriría una revolución sangrienta? No necesariamente. Pensaba que algunos países, como Gran Bretaña, Holanda y los Estados Unidos, podrían alcanzar el socialismo en paz. Si bien era un revolucionario, era también un vigoroso campeón de la reforma. En cualquier caso, cuando las personas dicen que se oponen a la revolución por lo general eso significa que les disgustan ciertas revoluciones, y otras no. ¿Son los estadounidenses antirrevolucionarios hostiles a la Revolución Americana como lo son a la cubana? ¿Se frotan las manos con las insurrecciones recientes de Egipto y Libia, o con las que derribaron las potencias coloniales en Asia y África? Nosotros mismos somos productos de levantamientos revolucionarios ocurridos en el pasado. Algunos procesos de reforma han sido mucho más sangrientos que algunos actos revolucionarios. Hay tantas revoluciones de terciopelo como violentas. La Revolución Bolchevique se llevó a cabo con escasas pérdidas humanas. La Unión Soviética que engendró cayó unos 70 años más tarde, sin apenas derramamiento de sangre.
Algunos críticos de Marx rechazan una sociedad dominada por el Estado. Y así lo pensaba él. Detestaba la política de Estado tanto como le disgusta al Tea Party, aunque por razones bastante menos chuscas. ¿Fue, podrían preguntar las feministas, un patriarca victoriano? Por supuesto. Pero como algunos comentaristas (no marxistas) modernos han señalado, fueron los hombres del mundo socialista y comunista, hasta el resurgimiento del movimiento de las mujeres en la década de 1960, los que consideraron que la cuestión de la igualdad de la mujer era vital para otras formas de liberación política. La palabra “proletariado” se refiere a los que en la sociedad antigua eran demasiado pobres para servir al Estado con otra cosa que no fuera el fruto de su vientre. “Proletarios” significa “descendientes”. Hoy en día, en los talleres y en las pequeñas granjas del tercer mundo, el típico proletario sigue siendo una mujer.
Lo mismo ocurre con las cuestiones étnicas. En las década de 1920 y 1930, prácticamente los únicos hombres y mujeres que predicaban la igualdad racial eran comunistas. La mayoría de los movimientos anticoloniales fueron inspirados por el marxismo. El pensador anti socialista Ludwig von Mises describe el socialismo como “el movimiento de reforma más potente que la historia haya conocido jamás, la primera tendencia ideológica no limitada a una parte de la humanidad, sino respaldada por gente de todas las razas, naciones, religiones y civilizaciones”. Marx, que conocía su historia un poco mejor, podría haberle recordado a von Mises el cristianismo, pero la cuestión sigue siendo contundente. En cuanto al medio ambiente, Marx prefigura asombrosamente nuestra propia política verde. La naturaleza, y la necesidad de considerarla como aliada en lugar de antagonista, era una de sus preocupaciones constantes.














¿Por qué podría Marx volver a estar en nuestras preocupaciones? Irónicamente, la respuesta es: por el capitalismo. Cada vez que uno oye hablar a los capitalistas sobre el capitalismo, uno sabe que el sistema tiene problemas. Por lo general, prefieren un término más anodino, como el de “libre empresa”. Las crisis financieras recientes nos han obligado una vez más a pensar la organización en la que vivimos como un todo, y fue Marx quien primero lo hizo posible. Fue El Manifiesto Comunista el que predijo que el capitalismo se convertiría en mundial, y que sus desigualdades se agudizarían gravemente. ¿Tiene su trabajo algún defecto? Cientos. Pero es un pensador demasiado creativo y original para ser reducido a los vulgares estereotipos de sus enemigos.
NOTAS T.: [1] The Wall Street Journal, el diario ultra liberal editado en el corazón del complejo financiero del Imperio, defensor a ultranza de las políticas monetaristas y especulativas responsables de la crisis mundial.[2] Fox News, cadena televisiva en USA, propiedad del grupo Murdoch, conocida por su conservadurismo extremista y guerrerista, representante de los sectores radicalizados del Partido Republicano, como el Tea Party.
Terry Eagleton, internacionalmente reconocido crítico cultural en la tradición marxista británica de Raymond Williams, es profesor de literatura en la Universidad de Manchester. Se ha publicado recientemente en castellano (editorial Debate) su interesante libro de memorias: El portero. Anaclet Pons es un historiador catalán. Maniene un interesante blog (Clionauta: Blog de Historia), en donde apareció por vez primera esta traducción.
Traducción para www.sinpermiso.info: Anaclet Pons
sinpermiso electrónico se ofrece semanalmente de forma gratuita. No recibe ningún tipo de subvención pública ni privada, y su existencia sólo es posible gracias al trabajo voluntario de sus colaboradores y a las donaciones altruistas de sus lectores. Si le ha interesado este artículo, considere la posibilidad de contribuir al desarrollo de este proyecto político-cultural realizando una DONACIÓNo haciendo una SUSCRIPCIÓN a la REVISTA SEMESTRAL impresa.

The Chronicle Review, 10 abril de 2011

jorandrade55@yahoo.com

jueves, 22 de septiembre de 2011

FAO lanza una alianza mundial sobre el suelo


MUNDO | 11:39 a.m.
07/09/11

La organización solicitó a la comunidad internacional, garantizar suelo fértiles para las generaciones futuras

ÚN | EFE. El Director General de la Organización de Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentación (FAO), Jacques Diouf, afirmó hoy que la presión sobre los recursos del suelo del planeta y su degradación amenazan la seguridad alimentaria mundial.

Por ello, pidió un renovado esfuerzo internacional para garantizar suelos fértiles y sanos suficientes para las generaciones actuales y futuras, según un comunicado de la FAO.

Diouf pronunció hoy un discurso al comienzo de una reunión de tres días para el lanzamiento de la denominada Alianza mundial sobre el suelo para la seguridad alimentaria y la adaptación al cambio climático y la mitigación de sus efectos.

"El suelo es un componente esencial de los sistemas de producción y los ecosistemas terrestres", destacó Diouf, y añadió que "sin embargo, también es un recurso frágil y no renovable. Se degrada fácilmente y su regeneración es lenta, difícil y costosa".

Los recursos de suelo del planeta están sujetos a una cada vez mayor presión por los usos de la tierra y se ven afectados por procesos de degradación considerables que agotan rápidamente la disponibilidad limitada de suelo y agua para la producción alimentaria, indicó Diouf.

Según la FAO, solamente en África hay 6,3 millones de hectáreas de tierras agrícolas degradadas que han perdido su fertilidad y capacidad de retención de agua y necesitan ser regeneradas para cubrir la demanda de alimentos de una población que está previsto que al menos se duplique en los próximos 40 años.

En 1982, la FAO adoptó una Carta mundial del suelo, que enumeraba con detalle los principios y directrices básicos para el manejo sostenible y la protección de los suelos adoptados por los gobiernos y los organismos internacionales.

"Existe sin embargo un gran retraso en la aplicación de esta Carta en numerosos países y regiones del mundo. Es necesario relanzar su puesta en marcha lo antes posible ", advirtió Diouf.

Además de ayudar a poner en marcha las disposiciones de la Carta mundial de los suelos, la Alianza mundial pretende aumentar la concienciación y las iniciativas sobre la importancia de los suelos para la seguridad alimentaria y la adaptación al cambio climático y la mitigación de sus efectos, refiere la nota.

La Alianza mundial sobre los suelos complementará a la Alianza mundial en favor del agua, lanzada por el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD) y el Banco Mundial en 1996 para coordinar el desarrollo y la gestión del agua, las tierras y los recursos asociados.

El objetivo de maximizar el bienestar social y económico sin comprometer la sostenibilidad de sistemas medioambientales de vital importancia.
angelmuc6@hotmail.com

SIETE PLAGAS CONTEMPORÁNEAS ACABARÁN EL MUNDO


Por:Teodoro Guerrero Salas

Hoy, no será la voluntad del Dios, de la divinidad, el que azote a la humanidad moderna. Según datos históricos; en el otrora Egipto, tal vez, 1446- 1500 a.C. cuando el Faraón Ramsés II, se burló del mandato de Dios a través de Moisés y su hermano Aarón, le ordenaron dar libertad a los hebreos, esclavizados por este. La negativa del Faraón a obedecer después de prometer con su palabra que acataría esos mandatos, le costaron al pueblo egipcio el azote con diez plagas que causaron muerte, desolación, hambre y casi la aniquilación total de sus habitantes.
Eran los hebreos según la historia bíblica, el pueblo elegido por Dios, por eso su exigencia de darles la libertad para que con esta pudieran adorar a su Dios, razones justificadas para aniquilar a Egipto, las plagas iban llegando pero no afectaban a los hebreos, salvo las tres primeras, quienes eran protegidos por la divinidad, algo extraño que el Faraón tampoco le afectaba el cruel castigo, las plagas comenzaron por teñir el agua del Nilo, piojos, mosquitos, y otras especies dañinas, tempestades, granizadas, enfermedades en la piel, langostas para devorar los cultivos, muerte de los animales vacunos, y la última plaga, la muerte de todos los primogénitos incluyendo el hijo del Faraón. Este fue el más duro golpe contra el Faraón que se vio obligado a liberar a los israelitas, con furia les ordenó desaparecer, estos conducidos por Moisés con muchas dificultades abandonaron Egipto.
LAS PLAGAS MODERNAS.
Las siete plagas de la actualidad, vienen siendo una especie de heredad de tantas historias y hechos acumulados, que el hombre a través del espacio y los tiempos ha ido asimilando como una manera de reencarnar los males de aquellas etapas crueles, que la historia universal nos narra en los distintos procesos de evolución humana, así como esos procesos, han logrado grandes avances de la ciencia y la tecnología, que nos han proporcionado el confort para cambios o transformaciones significativas, pero también el hombre moderno se olvidó de las leyes naturales, del equilibrio de nuestra naturaleza, y ha ido traspasando barreras más allá de lo indispensable, razones que han dado origen a las ¨ siete plagas contemporáneas motorizadas por los faraones de la actualidad¨.
En nuestra era moderna o contemporánea, tenemos la gran desventaja para podernos liberar del yugo faraónico del imperio o potencia mundial, blindada con la ayuda de aquellos países que, por cierto su historia es apocalíptica por sus autodestrucciones por medio de constantes guerras entre ellos mismos, todo por la voracidad de las riquezas, esos países europeos arruinados por sus acciones de guerreras, cayeron como súbditos a manos de los faraones modernos del gran Imperio del Norte, que dirigen las políticas y gobiernos que vienen amenazando la destrucción del mundo. Las desventajas de hoy, es que los emisarios modernos de Dios, ya no son dos hermanos (Moisés-Aarón), son muchísimos los que se arrogan ser representantes de Dios en la tierra, y estos están anarquizados, es decir divididos en muchas religiones rodeadas de teorías creacionistas, misterios, dogmatismos, creencias, mitos, sectas, quienes sin duda alguna enaltecen a sus Dioses, y, en sus contradicciones, abrieron las puertas a todos los diablos. Con sus procedimientos, muchas veces al margen de los mismos mandamientos que enarbolan como mandatos divinos, para una sana convivencia humana, ajustada a la moral, la ética, la justicia, leyes sociales o códigos que debieran respetarse. Pensamos que nuestras anteriores líneas nos dan luces para las reflexiones de rigor, con respecto a quienes han dominado los sentimientos humanos con los temores, el terror, los espantos, el infierno, el purgatorio, los diablos inventados, los castigos de Dios, lo misterioso y un vasto bagaje de teorías desvanecidas por las investigaciones de la ciencia.
Las siete plagas o flagelos que tienen en pena a la humanidad, están en constante acecho, aunque planificados y programados para hacer los daños paulatinamente a plazos previstos por quienes pretenden adueñarse de todas las formas de vida, escribimos estas palabras, siempre pensando en historias de ficción, se nos viene a la memoria el famoso ícono del superhéroe de los comics de EE.UU., el famoso Supermán, nacido en el Planeta Krypton, venido a la tierra, para dirigir la supremacía de este planeta. Así como la famosa historia de los OVNI, venidos de Marte, para atemorizar a los creyentes de la tierra, sobre las amenazas de fin de mundo, y a estas historietas modernas revividas de las existentes en épocas idas, las actualizan para seguir manteniendo vivas las llamas de la ignorancia y con sus miles de estrategias y subterfugios colocar vendas a los seres humanos, para manipularles y vedarles el libre pensamiento, manera que lleva muchos siglos dándoles resultados a los agiotistas dominadores en contexto amplio.
Hacemos estos razonamientos, sin pretender cubrirlos bajo el manto de la Dialéctica de lo Concreto, dejemos que sea cada lector, de acuerdo a sus creencias y libre albedrio, el que les de sus interpretaciones. Lo que si estamos seguros que estas afloran producto numerosas lecturas e investigaciones, que a nuestros ojos han puesto también las tecnologías para podernos adentrar por los caminos reflexivos, como también la experiencia y senderos trillados de la vida, con preocupación, hacia la búsqueda de hipótesis orientadoras más cercanas a la lógica y, quizás con toques dirigidos un tanto a la verdad.
Al atrevernos a transitar por estos caminos bifurcados, lo asumimos con las evidencias históricas del momento, es decir el cotidiano observar, leer informaciones, investigar y oír la diversidad y múltiples opiniones que circulan por el universo, hoy con las ventajas de las comunicaciones y sus tecnologías, tanto para el bien como para el mal.
Los esbozos antes narrados, son el abre boca, la manera de llegar a nuestro juicio y en concordancia con los trágicos sucesos que vienen siendo infortunio a nuestra sociedad actual, por el peso galopante, incomprensible, desmedido y sin piedad que las siete plagas, que lamentablemente se han venido fortaleciendo en los últimos sesenta y seis años, después de la demoledora segunda Guerra Mundial, protagonizada por Alemania contra Polonia, que luego se expandió por casi toda Europa, expansionismo puro, ansias de riquezas, supremacía, sed de poder y mando absolutista, esa fue la visión hitleriana, como siempre con los pretextos. El presunto asalto por los polacos de la emisora alemana Gleiwitz en la Alta Silesia, finalmente todos se guerrearon con los resultados catastróficos de millones de muertos y destrucción de ciudades. Un pescador de río revuelto lo fue el ya fortalecido Imperio del Norte, que ya era una potencia, estuvo a la expectativa y logró formar parte de la Conferencia de Yalta, celebrada en febrero de 1945, con la participación de los ¨Tres Grandes¨, Wisnston Churchill, Franklin D. Roosevelt y Lósiv V. Stalin, que sellaban el acuerdo para finalizar la descabellada guerra. Sepultaron a Alemania, Japón y aquellos que pretendieron apoderarse de la hegemonía; así quienes se hicieron afines a occidente, fueron planificando el destino y futuro de la humanidad. El famoso Plan Marshall, con el que EE.UU., alentó a la destruida Europa, para su reconstrucción y ahí está la vieja Europa, atada a los designios del Coloso del Norte, en retribución a su gran ayuda económica y el condicionamiento de no levantar más vuelos solos, ahora todos cohesionados caen en manada, como los báquiros para devorar a quienes osen salirse de su doctrina dominante del pensamiento único.
En río revuelto ganancias de pescadores, el mismo Roosevelt, Presidente de EE.UU., tomó la iniciativa de fundar la ONU, para garantizar la paz, garantizar el desarme del eje- Alemania, Italia, Japón,- pero a costa de mantener el poderoso ejército británico-estadounidense, comenzaron los arreglos hasta concretar el 24 de Octubre de 1945, la Carta de las Naciones Unidas, el estatuto del Tribunal Internacional, el Consejo de Seguridad. Sus principios filosóficos de: preservar las generaciones venideras del flagelo de la guerra, que dos veces durante nuestra vida ha infligido a la humanidad sufrimientos indecibles, a reafirmar la fe en los derechos fundamentales del hombre, en la dignidad y el valor de la persona humana, en la igualdad de derechos de hombres y mujeres y de las naciones grandes y pequeñas. Además exaltan el respeto a los tratados y Derecho Internacional, el progreso social, elevar los niveles de vida dentro de un concepto más amplio de la libertad.
Y CON TALES FINALIDADES: a practicar la tolerancia y a convivir en paz como buenos vecinos.
A unir nuestros esfuerzos para el mantenimiento de la paz y la seguridad internacionales, a asegurar mediante la aceptación de principios y la adopción de métodos que no se usará la fuerza armada sino en servicio del bien común, y a emplear un mecanismo internacional para promover el progreso económico y social de todos los pueblos.
Al podernos adentrar en toda esta filosofía que están llenas de bondad en sus enunciados, nos encontramos con las trasgresiones evidentes al llevarlas a la praxis, precisamente por quienes desde su nacimiento, amarraron las ventajas a su ya existente hegemonía del poder. Es lo que venimos observando en el transcurrir de los últimos sesenta años, pues la aplicación de la Carta ONU, en sentido amplio, muy llena de piedad y benevolencia, pero quienes la hicieron a su imagen y semejanza dejaron los rezagos e interpretaciones para en los momentos convenientes a sus intereses aplicarlas a los pequeños, que por sus propias iniciativas y circunstancias ha pretendido ser libres, independientes, soberanos, para acoplarse a sus culturas autóctonas y progresar sin ataduras por parte de quienes se alzaron con la economía, las armas y la supremacías ideológicas de la política y las religiones subyugando a los más débiles.
No conformes con la ONU, los aliados occidentales fundaron en 1949, la OTAN, fuerza represiva e invasora, entre Estados Unidos y la Europa, asegurándose su poder por medio de la fuerza armamentista, es resguardo y punta de lanza del ¨Poder Económico¨ que, ha intervenido en distintos países en nombre de la libertad y derechos humanos, muy lejos de los postulados del Derecho Internacional y la Carta de la ONU. Esta especie de trilogía, con legalidad usurpadora y en beneficio del imperio y sus aliados es la ¨Primera Plaga¨, un enjambre de vampiros, chupando la sangre de sus semejantes aprovechando el estado de indefensión.
Posteriormente fueron creando las otras plagas: ¨Segunda Plaga¨, la famosa Industria Cultural, los mass media, hoy conocidos como los ¨Medios de Comunicación Social¨, calificados actualmente como ¨Poder Mediático¨. Esta dictadura o tiranía de la comunicación, es una pandemia que ha venido sirviendo para controlar los sentimientos humanos, es decir actuando desenfrenadamente en las perturbaciones psicológicas de la sociedad, esta arma de guerra psicológica, que por cierto la empleó Hitler con agudeza, cuando expresara: (mi lucha), ¨la primera condición del éxito reside únicamente en la aplicación perpetua de la violencia. Esta táctica, que está basada en una justa evaluación de las debilidades humanas, debe conducir casi automáticamente al éxito si el partido enemigo no aprende a combatir el terror con el terror. Este es el pánico, estado psicológico crónico de inseguridad, alimentado por las escenas de terror. El ejemplo vivo de estas escenas son los medios de comunicación escritos y radioeléctricos de nuestro país. Cuando publican gráficas macabras o contentivas de mensajes denigrantes que recaen sobre las autoridades del poder del Estado, militares con prendas femeninas para tratar de calificarles de cobardes, como en antaño se trataba a los hombres cobardes, hoy ya estos epítetos no cuadran, porque ya la mujer conquistó su dignidad y la igualdad de género, tampoco dejaron a las damas del poder por fuera, al ubicarlas como cabareteras irrespetándoles junto con el Presidente de la República, como el administrador de los cabarets.
Sin duda alguna las recetas de Hitler y Goebbels, seguidas por los sucesores del fascismo. Cuando este propagandista de agitación en la Alemania Hitleriana, decía: ¨hay que demostrar muchas más fuerza de la que se tiene; la propaganda de la fuerza, si está bien calculada, impresiona siempre y da resultados decisivos en el exterior¨. Estas prácticas de falsarios, enarbolando banderas libertarias, en nombre de los pueblos, de la dignidad, los derechos humanos y hasta de la democracia, aquello de que una mentira mil veces vendida, se convierte en verdad. Es este el papel, preponderante de esta plaga como punta de lanza del imperio y sus adláteres, las evidencias vienen siendo detectadas con mayores percepciones en lo que va del siglo XXI. Gracias a los movimientos revolucionarios y democráticos surgidos al margen de las directrices imperiales, en nuestra América y otros puntos del planeta.
¨Una Tercera Plaga¨, de vieja data, pero que se mantuvo por muchas décadas en secreto, pero hubo un escritor que develó la trama, Daniel Stulin, al poner en manos de la sociedad el libro ¨La Verdadera Historia del Club de Bilderberg¨, hoy ya leemos la historia con claridad meridiana a través de Internet. El ¨Grupo o Club¨, se reúne una vez al año, su primera conferencia en 1954 en el Hotel Bilderberg y la penúltima en junio de 2010 en Sitges, Barcelona España, con la participación de la Reina Sofía y José Luis Rodríguez Zapatero, jefe del gobierno español, se sabe que las reuniones son con participación limitada de 130 invitados, los asistentes son banqueros, expertos en defensa, dueños de la prensa, ministros de gobierno, financieros internacionales, líderes políticos de Europa y América del Norte. Sus planes y proyectos a corto, mediano y largo plazo, ha ido siendo cumplidos, salvo aquellas variables que le son incontrolables.
Las otras cuatro plagas, son apéndices o derivados de las tres mencionadas, y lo dejaremos a la imaginación y el interés que cada lector pueda tener sobre esta temática, que está incidiendo negativamente contra todo vestigio de vida natural, entre quienes destacan los seres humanos con el privilegio natural de racionales, pero que un grupo de poderosos tienen en la mira. ¨La nueva era de la esclavitud mundial¨, de manera que en manos de las mayorías, en este caso los 187 países que forman parte de la ONU, pero que no han avalado su hegemonía y una vez develados los planes por los que deciden en el ¨Consejo de Seguridad¨, como se ha visto reiteradamente que siguen el camino bélico, para aplastar a quienes son disidentes ideológicamente, y que estos hacen caso omiso a quienes levantan la voz a favor de la paz, lo estamos viendo en Libia, donde los perros de la guerra cayeron como enjambre de vampiros para apoderarse de sus riquezas y masacrar a su pueblo con las mismas y mejoradas estrategias desde que se proponen a dominar el mundo. Son ellos los que se hacen llamar los elegidos para guiar los destinos del Universo, hasta el nombre de Dios han utilizado, para afianzar sus perversidades.
saguete@gmail.com